وفي النمل وافق ما قبلها من الآيات وكلها أفعال : تُبْصِرُونَ - يَتَّقُونَ - يَعْلَمُونَ « 1 » . 143 - قوله : وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ « 82 » بالواو في هذه السورة ، وفي غيرها « 2 » : فَما بالفاء ، لأن ما قبله اسم ، والفاء للتعقيب ، والتعقيب يكون مع الأفعال ، فقال في النمل : تَجْهَلُونَ . فَما كانَ « 55 ، 56 » ، وكذلك في العنكبوت في هذه القصة : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ « 29 » وفي هذه السورة : مُسْرِفُونَ . وَما كانَ « 81 ، 82 » « 3 » . وفي هذه السورة : أَخْرِجُوهُمْ « 82 » « 4 » ، وفي النمل : أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ « 56 » ولأن ما في هذه السورة كناية فسّرها في السورة التي بعدها . وفي النمل قال الخطيب : سورة النمل نزلت قبل هذه السورة ، فصرّح في الأولى وكنّى في الثانية . 144 - قوله : كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ « 83 » في هذه السورة ، وفي النمل : قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ « 57 » ( أي : كانت في علم اللّه من الغابرين فقدّرناها من الغابرين . وعلى وزن قول الخطيب : قدّرناها من الغابرين ) « 5 » فصارت من الغابرين . وكان بمعنى صار وقد فسر كانَ مِنَ الْجِنِّ « 18 : 50 » بالوجهين . 145 - قوله : بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ « 101 » في هذه السورة ، وفي يونس : بِما كَذَّبُوا بِهِ « 74 » ولأن أول القصة في هذه السورة : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا . . . « 96 » ، وفي الآية : . . . وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ « 96 » وليس بعدها الباء ، فختم القصة بمثل ما بدأ به ، وكذلك في يونس وافق ما قبله : فَكَذَّبُوهُ

--> ( 1 ) سقطت يَعْلَمُونَ من ب . ( 2 ) وذلك في سورة النمل آية 58 ، والعنكبوت آية 29 . ( 3 ) سقطت ( وما كان ) من ب . ( 4 ) ما بين الحاصرين سقط من أ . ( 5 ) ما بين الحاصرين سقط من ب .