[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 116 ] وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 116 ) قوله تعالى : نزلت الآية في المسيح ، حيث قالوا : أن المسيح ابن اللّه . وقيل : نزلت فيهم وفي مشركي العرب حيث قالوا : الملائكة بنات اللّه . له ما في السماوات والأرض والمسيح وغيره مخلوقون مملوكون كسائر المخلوقات . « كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ » مطيعون شاهدون أنهم عبيده ، دالّون بصنعتهم على صانعهم . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 117 ] بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 ) قوله تعالى : بديع ، أي : مبدع ومخترع ، وهو لكل من أحدث شيئا دون احتذاء ومثال وتقليد . فهو تعالى منشئ السماء والأرض ومبدعهما دون احتذاء من صنع خالق كان قبله . « وَإِذا قَضى أَمْراً » أي إذا فعل أمرا أو أراد إحداث أمر . وقد قيل في القضاء معان عشر ، فأمره في ذلك أن يقول له كن فيكون . وفي هذه الآية دلالة على أنه سبحانه لا يجوز أن يتّخذ ولدا لأنه إذا ثبت أنه منشئ السماوات والأرض ثبت بذلك انه سبحانه ليس بصفة الأجسام والجواهر ؛ ومن كان بهذه الصفة لم يجز عليه اتخاذ الولد . ولأنه سبحانه قد أنشأ عيسى من غير أب من حيث هو مبدع الأشياء فجلّ عن اتخاذ الأبناء وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 118 ] وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 118 ) قوله تعالى :