روي أن معاذ بن جبل قال : يا رسول اللّه إن اليهود يكثرون مساءلتنا عن الأهلّة فأنزل اللّه هذه الآية . وقال قتادة انهم سألوا رسول اللّه لم خلقت هذه الأهلة فأنزل اللّه هذه الآية . ؟ ؟ ؟ وهي بيان لشريعة أخرى من الشرائع . وسؤالهم عن الأهلّة - أي عن أحوالها وزيادتها ونقصانها ووجه الحكمة في ذلك فقل لهم يا محمد : هي مواقيت للناس والحج ، حيث يحتاجها الناس في مواقيتهم وصومهم وفطرهم وعدة نسائهم وحلول ديونهم وحجهم . ووجه الحكمة في نقصانها وزيادتها ما تعلق بذلك من مصالح الدين والدنيا . وفي الآية دليل واضح على أن الصوم لا يثبت بالعدد وأنه يثبت بالهلال لأنّه سبحانه نص على أن الأهلّة هي المعتبرة في المواقيت . ثم قال تعالى « وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها » حيث قيل : ان المحرمين كانوا لا يدخلون بيوتهم من أبوابها ولكنهم كانوا ينقّبون في ظهر بيوتهم أي في مؤخّرها نقبا يدخلون ويخرجون منه فنهوا عن ذلك . . وقيل : أن معناه ليس البر أن تأتوا البيوت من غير جهاتها وينبغي إتيان الأمور من جهاتها ؛ أو طلب المعروف من غير أهله . وقال النبي ( ص ) : أنا مدينة العلم وعلي بابها ولا تؤتى المدينة إلا من بابها . وقال أبو جعفر عليه السلام آل محمّد أبواب اللّه ووسيلته والدعاة إلى الجنة والقادة إليها والأدلّاء عليها إلى يوم القيامة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 190 ] وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 190 ) قوله تعالى :