تفسير أكنّة على ثلاثة أوجه أغطية * سرب وكهف * إضمار * فوجه منها ؛ أكنّة يعنى : أغطية ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » : وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً « يعنى : أغطية » « 1 » أَنْ يَفْقَهُوهُ « 2 » . مثلها في سورة الكهف « 3 » . والوجه الثاني ؛ الأكنّة : الكهوف والأسراب « 4 » ؛ قوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً « 5 » يعنى : الكهوف . والوجه الثالث ؛ « تكنّ ؛ أي تضمر » « 6 » ؛ قوله تعالى : وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ « 7 » يعنى ما يضمر أبو جهل . * * *

--> ( 1 ) الإثبات عن م . وفي ( اللسان - مادة : ك . ن . ن ) « الواحد كنان - بكسر أوله » وبنحوه في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 255 ) و ( غريب القرآن للسجستاني 10 ) وانظر ( تفسير الطبري 15 : 66 ) و ( تفسير القرطبي 10 : 271 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 236 ) و ( تنوير المقباس 179 ) . ( 2 ) الآية 46 . وتسمى سورة الإسراء . ( 3 ) الآية 57 . وسورة الأنعام / 25 . ( 4 ) الكهف : كالمغارة في الجبل إلا أنه أوسع منها ، فإذا صغر فهو غار . وفي الصحاح : الكهف كالبيت المنقور في الجبل ، وجمعه كهوف . والسرب : حفير تحت الأرض » ( اللسان - مادة : ك . ه . ف ، س . ر . ب ) . ( 5 ) سورة النحل / 81 . « أكنانا : جمع كنّ والكنّ - بكسر الكاف وتشديد النون : ما يرد الحر والبرد من الأبنية والمساكن » ( اللسان - مادة : ك . ن . ن ) ونحوه في ( غريب القرآن للسجستاني 18 ) وهي هنا : الغيران في الجبال » و ( تفسير القرطبي 10 : 159 ) وبنحوه في ( غرائب القرآن للنيسابوري 14 : 102 ) و ( تفسير الطبري 10 : 159 ) . ( 6 ) في ل : « الإضمار » وما أثبتّ عن م . وفي ( اللسان - مادة : ض . م . ر ) « أضمرت الشئ : أخفيته . الليث : الضمير : الشئ الذي تضمره في قلبك » . ( 7 ) سورة القصص / 69 . ونظير ذلك كما في الآية 74 من سورة النمل . في ( تنوير المقباس : 244 ) « أي ما تضمر قلوبهم من البغض والعداوة ( وما يعلنون ) : ما يظهرون من المعاصي . » وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 89 ) « أي تخفى صدورهم » وكذا في ( تفسير القرطبي 13 : 230 ) وانظر ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 149 ) و ( تفسير الطبري 20 : 102 ) و ( اللسان - مادة : ك . ن . ن ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 149 ) .