تفسير الإقامة على ستة أوجه أتمّ * استقبل * أخلص * عمل به * « نصب » « 1 » * توطّن * فوجه منها ؛ [ أقام ] « 2 » : أتمّ ؛ قوله تعالى : أَقِيمُوا الصَّلاةَ « 3 » ؛ أي أتمّوا « الصّلاة » « 4 » ، ونحوه كثير « 5 » . والوجه الثّانى ؛ أقيموا : استقبلوا ؛ قوله تعالى « في سورة الأعراف » « 6 » : وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ « 7 » ؛ أي واستقبلوا « وجوهكم » « 8 » . والوجه الثّالث ؛ أقم يعنى : أخلص ؛ قوله تعالى في سورة يونس : وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ « 9 » ؛ أي أخلص دينك « 10 » ، ونحوه كثير « 11 » . والوجه الرابع ؛ أقاموا : أي عملوا به ؛ قوله تعالى في سورة المائدة : وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ « 12 » ؛ أي عملوا بما فيهما . وقال : بيّنوا ما فيهما « 13 » .

--> ( 1 ) في ل : « نصبه » والإثبات عن م . ( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق . ( 3 ) سورة الأنعام / 72 ، ومثلها في سورة البقرة / 43 ، 83 ، وسورة النساء / 77 ، 103 ، وسورة يونس / 87 ؛ وسورة النور / 56 ؛ وسورة الروم / 31 ؛ وسورة المزمل / 20 . ( 4 ) الإثبات عن م ، و ( تنوير المقباس 7 ) و ( انظر ( تفسير الطبري 1 : 241 - 242 ) ، و ( تفسير ابن كثير 1 : 77 ) و ( الدر المنثور للسيوطي 1 : 27 ) و ( الوسيط للواحدي 1 : 94 ) و ( المفردات في غريب القرآن 417 ) . ( 5 ) كما في سورة البقرة / 3 ، 177 ، 277 ، وسورة المائدة / 12 ، 55 ، وسورة التوبة / 5 ، 11 ، 71 ؛ وسورة الرعد / 22 ؛ وسورة إبراهيم / 31 ، 37 ؛ وسورة الحج / 41 ، 78 ؛ وسورة فاطر / 18 ، 29 ؛ وسورة الشورى / 38 ؛ وسورة المجادلة / 13 . ( 6 ) الإثبات عن م . ( 7 ) الآية 29 . ( 8 ) كما في ( تنوير المقباس 100 ) وانظر ( تفسير الطبري 8 : 115 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 262 ) . ( 9 ) الآية 105 . ( 10 ) في ( في تنوير المقباس 137 ) « أي : أخلص دينك وعملك للّه » وبنحوه في ( تفسير الكشاف 1 : 355 ) و ( تفسير القرطبي 8 : 387 ) . ( 11 ) كما في سورة الروم / 30 ، 43 . ( 12 ) الآية 66 . ( 13 ) في م : « أقاموا التوراة ؛ أي عملوا به . ويقال بينوا ما فيه » . وفي ( تفسير الكشاف 1 : 22 ) « أقاموا أحكامهما وحدودهما ، وما فيهما من حدود رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » وبنحوه في ( تنوير المقباس 77 ) و ( معاني القرآن للفراء 1 : 315 ) و ( تفسير الطبري 10 : 464 ) و ( تفسير القرطبي 6 : 241 ) .