تفسير الإتمام على ثلاثة أوجه الوفاء * الإسباغ * التّمام بعينه الذي هو أكمل * فوجه منها ؛ الإتمام : الوفاء ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : فَأَتَمَّهُنَّ « 1 » ؛ أي « فوفّى بهنّ » « 2 » ، وكقوله تعالى : فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ « 3 » ؛ أي أوفوا لهم . والوجه الثّانى ؛ الإتمام : الإسباغ ؛ قوله تعالى : وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي « 4 » يعنى : أسبغت ؛ وكقوله تعالى : كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ « 5 » يعنى : يسبغ « نعمته » « 6 » . والوجه الثّالث ؛ أتمّ يعنى : أكمل ؛ قوله تعالى : كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ « 7 » ، أي أكملها ، وكقوله تعالى : فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ « 8 » ؛ أي أكملت ، وقوله سبحانه : رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا « 9 » ، ونحوه « 10 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 124 . ( 2 ) في ل : « فوفاهن » والإثبات عن م . « قال الفراء : يريد فعمل بهنّ » ( اللسان - مادة : ت . م . م ) وفي ( الوسيط للواحدي 1 : 186 ) « أدّاهنّ تامات غير ناقصات » وانظر ( غريب القرآن للسجستاني 43 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 63 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 62 ) و ( تنوير المقباس 14 ) . ( 3 ) سورة التوبة / 4 . ( 4 ) سورة المائدة / 3 . ( 5 ) سورة النحل / 82 . ( 6 ) الإثبات عن م . ( 7 ) سورة يوسف / 6 . « ومعنى إتمام النعمة عليهم : أنه وصل لهم نعمة الدنيا بنعمة الآخرة ؛ بأن جعلهم أنبياء في الدنيا وملوكا ، ونقلهم عنها إلى الدرجات العلى في الجنة » ( الكشاف للزمخشري 1 : 379 ) . ( 8 ) سورة القصص / 7 . ( 9 ) سورة التحريم / 8 . « قال الحسن : ليس أحدا لا يعطى نورا يوم القيامة ، يعطى المؤمن والمنافق ، فيطفأ نور المنافق ، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره ، فذلك قوله : ( ربنا أتمم لنا نورنا ) » . ( تفسير الطبري 29 : 169 ) وانظر ( تفسير الكشاف 2 : 408 ) ( 10 ) في م : « ونحوه كثير » . كما في الآيات 187 ، 196 ، 233 من سورة البقرة ، والآيتين 4 ، 32 من سورة التوبة ، والآية 8 من سورة الصف .