تفسير الأب على أربعة أوجه الجدّ * العمّ * الوالد * والكلأ : بتشديد الباء * فوجه منها ؛ الأب بمعنى : الجدّ « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة الحج : مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ « 2 » ؛ وكقوله تعالى : وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ « 3 » . والوجه الثاني ؛ الأب بمعنى : العمّ ؛ فذلك قوله تعالى في سورة البقرة : قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ « 4 » وإسماعيل كان عمّ يعقوب « 5 » . والوجه الثالث ؛ الأب : الوالد بعينه « 6 » ؛ قوله تعالى في سورة مريم : يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ « 7 » ؛ وقوله سبحانه في سورة الأنعام : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ « 8 » ؛ وقوله تعالى في سورة عبس : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ « 9 » ، وكقوله تعالى في سورة القصص : وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ « 10 » مثلها في سورة يوسف « 11 » .

--> ( 1 ) في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي . الورقة 2 ) « الأب الأعلى » . ( 2 ) الآية 78 . « هو أبو رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فكان أبا لأمّته ، . . . » ( تفسير الكشاف للزمخشري 2 : 61 ) . ( 3 ) سورة يوسف / 38 . ( 4 ) الآية 133 . ( 5 ) في م : « وإسحاق كان عم يعقوب » وفي ( المفردات في غريب القرآن للراغب 7 ) « وإسماعيل لم يكن من آبائهم وإنما كان عمهم » . و « أدخله جملة الآباء - وكان عم يعقوب - ؛ لأن العرب تسمى العمّ أبا . وروى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - قال للعباس [ عمه ] : « هذا بقية آبائي » ( الوسيط للواحدي 1 : 201 ) . وبيان ذلك : « أن إسماعيل هو ابن إبراهيم - صلّى اللّه عليه وسلّم - ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السّلام » ( المعارف لابن قتيبة 34 ، 39 ) . ( 6 ) في نسخة تيمور هامش وهو : « قوله : « الوالد بعينه » لا يفيد الأب المجازى الذي هو آزر ؛ لأن بعينه تأكيد للأب ؛ ولأن الوالد لا يكون إلا بحقيقته . ولكن مشى على قول مرجوح ، فلفظة « بعينه » لا حاجة إليها ، لكن عليها يصير « الوجه الثالث عين الثاني في العم . فلينظر . انتهى » وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 2 ) « الأب الصلبى » . ( 7 ) الآية 42 . ( 8 ) الآية 74 ، وقوله تعالى ( وإذ قال إبراهيم ) غير موجود بالأصل المخطوط والسياق يقتضى الإثبات عن ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 2 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 244 ) « وآزر : اسم أبى إبراهيم عليه السّلام » . ( 9 ) الآيتان 34 ، 35 . ( 10 ) الآية 23 . ( 11 ) الآية 100 .