تفسير السّلف على وجهين « « 1 » العبرة * ما تقدّم « 1 » » * فوجه منهما ؛ السّلف : العبرة « 2 » ؛ قوله تعالى في سورة الزّخرف : فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً « 3 » يعنى : عظة « « 1 » وعبرة « 1 » » لمن يأتي بعدهم . والوجه الثاني ؛ السّلف : ما تقدم « 4 » ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ « 5 » أي : مضى من الزّمن الأوّل « 4 » . * * * تفسير السّبق على ستة أوجه « « 6 » وجبت * نصطاد * بادر * الفوات * بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنّة « 6 » » [ أو النّار * السّبق إلى الجنّة « 7 » ] * فوجه منها ؛ [ سبق بمعنى ] « 7 » « « 6 » وجب قوله تعالى « 6 » » : وَلَقَدْ سَبَقَتْ « 8 » يعنى : وجبت ؛ وكقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى « 9 » ؛ مثلها : وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ « 10 » .

--> ( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 2 ) في ل : « سلف بمعنى : عبرة » وفي م : « العبرة والعظة » . ( 3 ) الآية 56 . ( 4 ) في م : « ما تقدم من الزمن الأول » . ( 5 ) الآية 23 . ( 6 - 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 7 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق . ( 8 ) سورة الصافات / 171 . ( 9 ) سورة الأنبياء / 101 . ( 10 ) سورة يونس / 19 ؛ وسورة طه / 129 ؛ وسورة فصلت / 45 ؛ وسورة الشورى / 4 .