والوجه الثالث ؛ أحصى ؛ أي علم ؛ قوله تعالى في سورة الجنّ : وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً « 1 » ؛ أي علم كلّ شئ عددا « 2 » . والوجه الرابع ؛ أحصى : شكر ؛ قوله تعالى في سورة النّحل : وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها « 3 » : أي لا تشكروها « 4 » ؛ مثلها في سورة إبراهيم « 5 » . ويقال : لا تعرف كمّيّتها « 6 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 28 . ( 2 ) كما في ( تنوير المقباس 371 ) و ( تفسير الطبري 29 : 123 ) و ( تفسير القرطبي 19 : 29 ) وفي ( المفردات في غريب القرآن للراغب 21 ) « أي : حصّله وأحاط به » . ( 3 ) الآية 18 . ( 4 ) كما في ( تنوير المقباس 168 ) وفي ( تفسير الطبري 14 : 419 ) « لا تطيقوا أداء شكرها . » وبنحوه في ( الكشاف للزمخشري 1 : 433 ) . ( 5 ) الآية 34 . ( 6 ) أي : « لا تحصروها ولا تطيقوا عدّها ، وبلوغ آخرها . هذا إذا أرادوا أن يعدّوها على الإجمال ، وأمّا التفصيل فلا يقدر عليه ولا يعلمه إلّا اللّه » ( الكشاف للزمخشري 1 : 419 ) وبنحوه في ( غريب القرآن للنيسابوري 13 : 138 ) و ( تفسير القرطبي 9 : 367 ) و ( تفسير الطبري 13 : 150 )