« حم المؤمن » : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ « 1 » أي : يمسكون العرش . والوجه الرّابع : الحمل : هو تسخير الدّوابّ لهم ؛ قوله تعالى في سورة النّحل : وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ « 2 » أي : تسيّرون أثقالكم عليها . والوجه الخامس ؛ « الحمل » « 3 » : المئونة والنّفقة ؛ قوله تعالى في سورة « براءة » : / وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ « 4 » أي : لتموّنهم « 5 » بالنّفقة عليهم . والوجه السّادس ؛ الحمل : الإلزام ؛ قوله تعالى في سورة العنكبوت : وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ « 6 » أي : ليلتزمنّ أثقالهم ؛ يعنى أوزارهم ، وكقوله تعالى : وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ « 7 » يعنى : نلزم خطاياكم . والوجه السّابع ؛ الحمل بعينه ؛ قوله تعالى في سورة « تبّت » : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 8 » أي : حمّالة الشّوك على ظهرها « 9 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يوسف : إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً « 10 » هو : الحمل بعينه ؛ ونحوه « 11 » .

--> ( 1 ) الآية 7 . وتسمى سورة غافر : ( الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2 : 68 ) . ( 2 ) الآية 7 . ( 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم ؛ وفي م « المؤن » الآتي . ( 4 ) الآية 92 . ( 5 ) في ل : « يمونهم » وفي م : « تمونونهم » وفي ( أساس البلاغة مادة - م . و . ن ) « مانه يمونه : قام بكفاية أمره » وفي ( تنوير المقباس 2 : 217 ) « لتحملهم إلى الجهاد بالنفقة » . ( 6 ) الآية 13 . ( 7 ) سورة العنكبوت / 12 . ( 8 ) الآية 3 . ( 9 ) انظر فيما سبق تعليق رقم ( 3 ) من صفحة ( 274 ) من هذا الكتاب . ( 10 ) الآية رقم 36 . الحمل ما حمل ، والجمع : أحمال : ( اللسان - مادة : ح . م . ل ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 111 ) والحمل : ما كان على ظهر أو رأس . ( 11 ) في م : « ونحوه كثير » . كما في الآية 248 من سورة البقرة ، والآية 7 من سورة النحل ؛ والآية 27 من سورة مريم ، والآية 5 من سورة الجمعة .