تفسير الحديد على أربعة أوجه « 1 » الحادّ * الحديد بعينه « 2 » * « الخلاف » « 3 » * أحكامه « 4 » * فوجه منها ؛ الحديد يعنى : الحادّ ؛ قوله تعالى في سورة ق : فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ « 5 » يعنى : حادّا . « 6 » والوجه الثّانى ؛ الحديد بعينه ؛ قوله تعالى في سورة الحديد : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ « 7 » . والوجه الثّالث ؛ يحادّون اللّه ؛ أي يخالفون « 8 » ، قوله تعالى في سورة المجادلة : إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ « 9 » : أي يخالفونهما ؛ مثلها فيها « 10 » . والوجه الرّابع ؛ حدود اللّه يعنى : أحكامه ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ « 11 » يعنى : أحكامه « 12 » ؛ مثلها في سورة النّساء « 13 » وسورة التّوبة « 14 » - أيضا - . * * *

--> ( 1 ) في ل : « على خمسة أوجه » . ( 2 ) في ل : « . . . الذي هو الجوهر » . ( 3 ) في ص : « الذي من الحق يعنى الخلاف » والإثبات عن ل وم . ( 4 ) في ل وم : « الإحكام » . ( 5 ) الآية 22 . ( 6 ) في ( تفسير الطبري 26 : 164 ) « يقول : فأنت اليوم نافذ البصر عالم بما كنت عنه في الدنيا في غفلة ، وهو من قولهم : فلان بصير بهذا الأمر : إذا كان ذا علم به ، وله بهذا الأمر بصر : أي علم » . ( 7 ) الآية 25 . ( 8 ) في م : « الحديد : الخلاف » . ( 9 ) الآية رقم 20 . ( 10 ) كما في سورة المجادلة / 22 ونحوه في سورة التوبة / 63 . ( 11 ) الآيات 187 ، 229 ، 230 . ( 12 ) في ل : « يعنى أحكام اللّه » . ( 13 ) كما في الآية 13 . ( 14 ) كما في الآية 97 . وسورة المجادلة / 4 ؛ وسورة الطلاق / 1 . وفي ل : « مثلها في النساء الكبرى والصغرى » ويقصد بالكبرى : سورة النساء ، وبالصغرى : سورة الطلاق . وفي م : « في النساء والنور » وليس في سورة النور ما يماثل ذلك النص القرآني ، فلعله يريد سورة التوبة كما في ص .