تفسير جذوة « 1 » على ثلاثة أوجه « « 2 » قطعة من النّار * المنقوص والمقطوع * الكسر * « 2 » » فوجه منها ؛ جذوة : قطعة « 3 » من النّار ؛ كقوله تعالى في سورة القصص : لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ « 4 » : أي قطعة من النّار . والوجه الثّانى ؛ الجذوة : النّقصان والقطع ؛ قوله تعالى في سورة هود : عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ « 5 » يعنى : « غير » « 6 » منقوص ، ولا مقطوع « 7 » . والوجه الثّالث ؛ الجذّ « 8 » : الكسر ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء : فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ « 9 » أي كسرا « 10 »

--> ( 1 ) في ل وم : « الجذوة » . ( 2 - 2 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . وفي م : « النقصان » مكان « المنقوص والمقطوع » . ( 3 ) في ل : « الجذوة : القطعة » . ( 4 ) الآية رقم 29 . في ( غريب القرآن للسجستاني : 102 ) : « جذوة - بفتح الجيم ، وكسرها ، وضمها : من النّار : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب لها . » ونحوه في ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 102 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 332 ) و ( تفسير الطبري 20 : 70 ) و ( تفسير القرطبي 13 : 281 ) وفي ( أساس البلاغة - مادة : ج . ذ . و ) : « أتى بجذوة من نار ، وهي عود في رأسه نار » . ( 5 ) الآية رقم 108 . ( 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 7 ) « يقال : جذذت الشئ ، وجددت أي : قطعت » : ( اللسان - مادة ج . ذ . ذ ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 279 ) ونحوه في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 210 ) . ( 8 ) في ل : « الجذوة » . ( 9 ) الآية رقم 58 . ( 10 ) في ل : « كسّرهم » . في ( تفسير القرطبي 11 : 297 ) : وقرأ الكسائي والأعمش وابن محيصن » « جذاذا » - بكسر الجيم - أي ، كسرا وقطعا جمع جذيذ وهو الهشيم ، مثل خفيف وخفاف . . . قال الشاعر : جذّذ الأصنام في محرابها * ذاك في اللّه العلى المقتدر وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 286 ) : « أي : فتاتا ، وكل شئ كسرته ، فقد جذذته ؛ ومنه قيل للسويق : جذيذ » ونحوه في ( غريب القرآن للسجستاني 100 ) و ( اللسان - مادة : ج . ذ . ذ ) .