تفسير البرهان على وجهين حجّة * وآية « 1 » * فوجه منهما ؛ برهان يعنى : حجّة « 2 » ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء : أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ « 3 » يعنى : حجّتكم « على ما تدّعونه » « 4 » أنّ مع اللّه إلها ؛ وفي سورة النّمل : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 5 » ؛ مثلها في سورة البقرة « 6 » . والوجه الثاني ؛ البرهان يعنى : الآية ؛ قوله تعالى في سورة القصص : فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ « 7 » يعنى آيتان من ربّك ؛ وكقوله تعالى في سورة يوسف : لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ « 8 » يعنى : آية ربّه « 9 » . * * * تفسير بإذن اللّه على وجهين الإذن في الشّىء * والإذن بالشّىء « بمعنى : الأمر » « 10 » * فوجه منهما ؛ الإذن يعنى بإذن اللّه تعالى في الشّىء ، وهي إرادته « 11 » ؛ قوله تعالى في

--> ( 1 ) في ل : « الحجة . الآية » . ( 2 ) في ل « البرهان بمعنى : الحجة » . ( 3 ) الآية رقم 24 . ( 4 ) سقط من ص وم : والإثبات عن ل . ( 5 ) الآية رقم 64 . ( 6 ) الآية رقم 111 من هذه السورة . « والبرهان : بيان الحجة وإيضاحها » ( أساس البلاغة للزمخشري - مادة : ب . ر . ه ) . ( 7 ) الآية رقم 32 . ( 8 ) الآية رقم 24 . ( 9 ) في م : « آية من ربه » . ( 10 ) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل . ( 11 ) في ل : « الإذن في الشئ من اللّه تعالى بمعنى الإرادة » .