تفسير « أصبحوا » « 1 » على وجهين الصّباح * فصار * فوجه منهما ؛ « فأصبحوا » « 2 » من الغد وبعد ما ذهب عنهم اللّيل ؛ قوله تعالى في سورة ن : إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ « 3 » يعنى : بالغداة « 4 » ؛ نظيرها فيها : فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ « 5 » يعنى : فأصبحت من الغد ؛ وكقوله تعالى : فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها « 6 » ؛ ونحوه كثير « 7 » . والوجه الثاني ؛ فأصبح يعنى : فصار ؛ قوله تعالى في سورة المائدة : فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ « 8 » ؛ وكقوله تعالى : أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً « 9 » ؛ وقوله تعالى : فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً « 10 » يعنى : « صرتم بنعمته » « 11 » ؛ وأمثاله كثير « 12 » . * * *

--> ( 1 ) في ل : « فأصحبوا » وما أثبته عن م . وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 8 ) « أصبح » . ( 2 ) الإثبات عن م . ( 3 ) الآية 17 . ( 4 ) وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 479 ) « أي حلفوا ليجذنّ ثمرها صباحا » . ( 5 ) سورة القلم / 20 . ( 6 ) سورة الكهف / 42 . ( 7 ) كقوله تعالى : ( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ) سورة الأعراف 91 ، وسورة هود 94 ، 97 . ونظير ذلك كما في سورة الشعراء 157 ، وسورة العنكبوت 37 ، وانظر ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) . ( 8 ) الآية 30 . ( 9 ) سورة الكهف / 41 . ( 10 ) سورة آل عمران / 103 . « يعنى صرتم » ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) . ( 11 ) الإثبات عن م . ( 12 ) في م . « وأمثالها كثيرة » . كما في سورة المائدة / 31 ، وسورة الحج / 63 ، وسورة فصلت / 23 ، وانظر ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) .