تفسير أحسّ على أربعة أوجه الرّؤية * القتل * البحث * الصّوت * فوجه منها ؛ أحسّ بمعنى الرّؤية ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ « 1 » يعنى : رأى منهم الكفر « 2 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنبياء : فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا « 3 » يعنى : رأوا عذابنا ؛ وكقوله تعالى في سورة مريم : هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟ « 4 » يقول تعالى : / هل ترى منهم من أحد ؟ « 5 » . والوجه الثاني ؛ أحسّ يعنى القتل ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران : إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ « 6 » يعنى : تقتلونهم « 7 » . والوجه الثالث ؛ الحسّ بمعنى : البحث ؛ قوله تعالى في سورة يوسف : فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ « 8 » يعنى : ابحثوا عنه « 9 » . والوجه الرابع ؛ الحسّ بمعنى الصّوت ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء : لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها « 10 » يعنى : لا يسمعون صوتها « 11 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 52 . ( 2 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ : الورقة : 254 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 7 ) « علم ووجد » وانظر ( اللسان - مادة : ح . س . س ) . ( 3 ) الآية 12 . ( 4 ) الآية 98 . ( 5 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 254 ) وفي ( تفسير القرطبي 11 : 162 ) « . . . منهم أحدا وتجد » وكذلك في ( تنوير المقباس : 194 ) . ( 6 ) الآية 152 . ( 7 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 254 ) و ( تنوير المقباس : 47 ) و ( البحر المحيط 3 : 78 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 35 ) . « قال أبو إسحاق : معناه : تستأصلونهم قتلا . يقال : حسّهم القائد يحسهم حسّا إذا قتلهم » . . ( اللسان مادة : ح . س . س ) ، و ( غريب القرآن للسجستاني : 69 ) . ( 8 ) الآية 87 . ( 9 ) في ( غريب القرآن للسجستاني 74 ) « أي تبحثوا وتخبروا » وكذا في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 254 ) و ( في تنوير المقياس 153 ) « فاستخبروا واطلبوا خبر يوسف » وبنحوه في ( الكشاف للزمخشري 399 ) « والتحسس : طلب الشئ بالحواسّ فهو تفعل من الحسّ ( تفسير القرطبي 9 : 252 ) . ( 10 ) الآية 102 . ( 11 ) كما في ( غريب القرآن للسجستاني : 111 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 254 ) وفي ( تفسير القرطبي 11 : 345 ) « أي : حسّ النار وحركة لهبها . والحسيس والحسّ : الحركة » .