تفسير الاستطاعة على وجهين السّعة في المال * « الطّاقة » « 1 » في القلب . فوجه منهما ؛ الاستطاعة يعنى : السّعة في المال ؛ قوله تعالى في سورة براءة : سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا « 2 » يعنى : لو وجدنا السّعة في المال « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا « 4 » يعنى : من وجد سعة في المال على أن يحجّ قدر ما يبلّغه « 5 » ؛ وقال تعالى في سورة النّساء : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا « 6 » يعنى : لم يجد سعة من المال « 7 » ؛ وكقوله تعالى : لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا « 8 » : لا يجدون سعة فيخرجون من مكّة إلى المدينة . والوجه الثّانى ؛ الاستطاعة : « الطّاقة » « 9 » في القلب ؛ قوله تعالى : وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا

--> ( 1 ) في ل : « الطاعة » . وما أثبت عن م و ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) . و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) . ( 2 ) الآية 42 ، وتسمى سورة التوبة . ( 3 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) . « ومعنى الاستطاعة : استطاعة العدّة ، واستطاعة الأبدان ، كأنهم تمارضوا » ( البحر المحيط 5 : 45 ) . ( 4 ) الآية 97 . ( 5 ) في م : « وجد سعة المال على أن يحج قدر ما بلغه » . وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) « من وجد سعة فعليه أن يحج » ونحوه في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 132 ) « روى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فسّر الاستطاعة : بالزاد والراحلة . وكذا عن ابن عباس وابن عمر وعليه أكثر العلماء » . ( 6 ) الآية 98 . ( 7 ) في م : « . . . في المال » . كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 5 ) ومثله في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 124 ) . ( 8 ) سورة النساء / 98 . ( 9 ) في ل : « الطاعة » وما أثبتّ عن م ، و ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) .