تفسير اتّقوا على « خمسة » « 1 » أوجه الخشية * العبادة * ترك العصيان * التّوحيد * الإخلاص . فوجه منها ؛ اتّقوا يعنى : أخشوا ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ « 2 » يعنى : أخشوا ربّكم ؛ نظيرها في سورة الحجّ : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ « 3 » ، وكقوله تعالى في سورة الشّعراء : إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ « 4 » ؛ أي ألا تخشون « 5 » ؛ مثلها فيها « 6 » . والوجه الثّانى ؛ اتّقوا بمعنى : « اعبدوا » « 7 » ؛ قوله تعالى في سورة النّحل : أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ « 8 » / يعنى : فاعبدون « 9 » ؛ وكقوله تعالى فيها : أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ؟ « 10 » يعنى تعبدون ؟ وفي سورة الشّعراء : قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ « 11 » : ألا يعبدون . والوجه الثّالث ؛ اتّقوا يعنى : فلا تعصوا « 12 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : وَأْتُوا

--> ( 1 ) في ل : « على أربعة أوجه » وما أثبت عن م . ( 2 ) الآية الأولى . ( 3 ) الآية الأولى . ( 4 ) الآية 106 . وفي م « أخوهم هود » . ( 5 ) في ل وم « لا تخشون » والصواب ما أثبته . ( 6 ) كما في سورة الشعراء / 108 ، 110 ، 126 ، 131 ، 132 ، 142 ، 144 ، 150 ، 161 ، 163 ، 177 ، 179 ، 184 . ( 7 ) في ل : « عبدوا » والإثبات عن م . ( 8 ) الآية 2 . ( 9 ) كما في ( الوجوه والنظائر للحيرى - الورقة : 2 ) وفي ( تنوير المقباس 168 ) « فأطيعونى ووحدونى » . ( 10 ) سورة النحل / 52 . ( 11 ) الآية 11 . ( 12 ) في م : « فلا تعصوه » .