تفسير أوّل على أربعة أوجه أوّل من كفر * أوّل من آمن * أوّل من عرف بأنّ اللّه تعالى لا يرى في الدّنيا * أوّل المؤمنين من بني إسرائيل « بموسى وهارون » « 1 » . فوجه منها ؛ أوّل يعنى : من كفر بالنبي - صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ وذلك قوله تعالى في سورة البقرة ليهود المدينة : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ « 2 » يعنى : أوّل من كفر بالنّبى - صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » . والوجه الثاني ؛ أوّل يعنى : أوّل من آمن باللّه تعالى من أهل مكّة ؛ قوله تعالى في سورة الزّخرف : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ « 4 » يعنى : أوّل المؤمنين الموحّدين من أهل مكّة « 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنعام : قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ « 6 » : من أهل مكّة ؛ نظيرها في آخر « سورة الأنعام » « 7 » : وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ « 8 » ؛ ( « 9 » وكقوله تعالى في سورة الزّمر : وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ « 10 » : من أهل مكّة ) « 9 » .

--> ( 1 ) في ل : « موسى » والإثبات عن م . ( 2 ) الآية 41 . ( 3 ) كما في ( الدر المنثور 1 : 64 ) و ( تفسير الطبري 1 : 563 ) وانظر ( الكشاف للزمخشري 1 : 46 ) ( والوسيط للواحدي 1 : 92 ) . ( 4 ) الآية 81 . ( 5 ) « معناه : إن كنتم تزعمون أن للرحمن ولدا فأنا أول من يعبده على أنه واحد لا ولد له . . » ( غريب القرآن للسجستاني 27 ) وبنحوه في ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 298 ) و ( تفسير الطبري 25 : 103 ) و ( تفسير القرطبي 16 : 119 ) و ( الدر المنثور 6 : 24 ) و ( البحر المحيط 8 : 28 ) . ( 6 ) الآية 14 . ( 7 ) في ل : « في أخر السورة » والإثبات عن م . ( 8 ) الآية 163 . ( 9 - 9 ) الإثبات عن م . ( 10 ) الآية 12 .