12 - يستشهد بأحاديث موضوعة : كما في سورة النور وعند تفسير معنى النور في قول اللّه تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] ، يورد الحديث القدسي الموضوع : « الشيب نوري » ، « 1 » وكذلك يورد قصة الغرانيق عند تفسيره قول اللّه تعالى : وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [ الإسراء : 88 ] . « 2 » المطلب الثالث التفسير بأقوال الصحابة والتابعين أولا - أقوال الصحابة بعد أن يفسر المفسّر الآية بالآيات الأخرى من القرآن الكريم ، ثم بما صح من أحاديث عن النبي عليه السّلام ، ينتقل إلى المرحلة الثالثة ، وهي البحث عن أقوال الصحابة رضوان اللّه عليهم ، فإن وجد أقوالا صحيحة عنهم اعتمدها وقال بها في تفسير الآية ، فإن الصحابة أدرى الناس بالقرآن ؛ لما شاهدوه من القرائن والأحوال التي اختصوا بها عن غيرهم ، ولما لهم من الفهم والعلم الصحيح ، ولا سيما علماؤهم وكبراؤهم رضي اللّه عنهم . ويكون اعتماد المفسّر على الصحيح منها ، لأن كثيرا من الأقوال لا تصح نسبتها إليهم ، وقد يتعارض بعضها مع ظاهر كتاب اللّه تعالى أو سنة رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ، فهي كالحديث النبوي الشريف منها الصحيح والضعيف والموضوع . وقد اهتم المؤلف بهذا النوع اهتماما بالغا ، إذ نقل من أقوال الصحابة في تفسير كتاب اللّه تعالى الكثير ، وقد اتبع في ذلك أساليب مختلفة ، منها : 1 - يفسر آية بقول صحابي : مثال ذلك : « قيل : جاء يهوديّ إلى عمر بن الخطّاب فقال : أرأيت قوله : وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ ، الآية [ آل عمران : 133 ] ، فقال عمر لأصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم : أجيبوه ، ولم يكن عندهم فيها شيء ، فقال : أرأيت النهار إذا جاء يملأ السماوات والأرض ، قال : بلى ، قال : فأين الليل ؟ قال : حيث شاء اللّه ، فقال عمر : والنّار حيث شاء اللّه ، فقال اليهوديّ : والذي نفسك بيده ، يا أمير المؤمنين ، إنّها لفي كتاب اللّه المنزل كما قلت » « 3 » . 2 - يورد أكثر من قول للصحابة في معنى الآية : في تفسيره قول اللّه تعالى : أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ [ الإسراء : 51 ] ، يذكر عن ابن عباس : أنه الموت يوم بدر . وعن عبد اللّه بن عمرو : المراد به البعث . « 4 » 3 - يستشهد بقول الصحابي على معنى كلمة نحو : « قيل لعليّ : هلا احترزت من ظهرك ؟ قال :

--> ( 1 ) درج الدرر 344 . ( 2 ) درج الدرر 174 . ( 3 ) الأصل ( 74 و ) . ( 4 ) درج الدرر 160 .