قال « 1 » ابن عباس : مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ، يقول : حجاجا « 2 » مسلمين ، ( يقول ) « 3 » : ليحجوا ويقيموا « 4 » الصلاة [ ويؤتوا ] « 5 » الزكاة « 6 » . قال قتادة : " [ الحنيفية ] « 7 » الختان ، وتحريم الأمهات والبنات « 8 » والأخوات والعمات والخالات ، والمناسك " « 9 » . وقال الضحاك : هو الحج « 10 » . وأصل الحنف في اللغة : الميل ، فقيل « 11 » للمائل عن الأديان إلى دين الإسلام ميلا لا خلل فيه : " حنيف " « 12 » وقد تقدم ذكره « 13 » . وقال الفراء : اللام في " ليعبدوا " لام " أن " « 14 » ، وهي لام " كي " عند البصريين ،

--> ( 1 ) أ : وقال . ( 2 ) أ : حجاج . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) أ : ويقيم . ( 5 ) م : ويوت . ( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 263 . ( 7 ) م : الحنفية أ : الحنيفه . ( 8 ) أ : والبنات والأمهات . ( 9 ) جامع البيان 30 / 263 . ( 10 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 273 وفي تفسير الماوردي 4 / 494 - 495 : " عن عطية العوفي : إذا اجتمع الحنيف والمسلم كان معنى الحنيف : الحاج ، وإذا انفرد الحنيف كان معناه المسلم وقال سعيد بن جبير : لا تسمي العرب إلا لمن حج واختتن " . ( 11 ) ث : فقال . ( 12 ) إعراب النحاس 5 / 273 والمفردات للراغب ، ص : 133 . ( 13 ) انظر : الجزء الذي حققه د . حماد . ( 14 ) انظر : معاني الفراء 3 / 282 وذكر عن عبد اللّه أنه قرأ وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ .