على قراءة ابن عباس . وقيل : " من " بمعنى الباء ، أي : تنزل « 1 » الملائكة والروح فيها بكل أمر بإذن ربهم « 2 » . ومعنى : سَلامٌ هِيَ - على قراءة الجماعة « 3 » - سلام من الشر كله « 4 » ليلة القدر إلى طلوع الشمس « 5 » . وقال قتادة : سَلامٌ هِيَ أي خير هي حتى مطلع « 6 » الفجر « 7 » . قال ابن زيد : [ ليس : فيها شر ، هي خير كلها ] « 8 » حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ . وسلام - على قراءة الجماعة - : خير . هي ، على معنى : هي ذات سلامة « 9 » . و " سلام " على قراءة ابن عباس مرفوع بالابتداء ، وما قبله الخبر . و " المطلع " بالفتح « 10 » : المصدر ، أي إلى طلوع الفجر « 11 » .

--> ( 1 ) أ : ث : تتنزل . ( 2 ) عزاه أبو حيان في البحر 8 / 497 إلى أبي حاتم ، وهو قول ابن قتيبة في المشكل ، ص : 574 وقول الزجاج في معانيه 5 / 347 . ( 3 ) " من كل أمر " وهذه قراءة الجمهور ، انظر فتح القدير 5 / 472 . ( 4 ) ث : من الشرطة . ( 5 ) وهو معنى قول مجاهد في تفسير الماوردي 4 / 492 . ( 6 ) أ : يطلع . ( 7 ) جامع البيان : 30 / 261 . ( 8 ) م : هي ليس فيها شر خير كلها . أ : سلام هي : أي : ليس فيها شر هي خير كلها . ( 9 ) ث : سلام هي : أي : فيها شر هي خير كلها . وانظر قول ابن زيد في جامع البيان : 30 / 261 . ( 10 ) م : يفتح ، وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة في السبعة 693 ، والمبسوط 475 وفيه أنها قراءة أبي جعفر ويعقوب أيضا . وقرأه بالكسر الكسائي وأبو عمرو في رواية عبيد عنه في السبعة ، وخلف أيضا في المبسوط . وعزاها القرطبي في تفسيره : 20 / 134 إلى ابن محيصن أيضا ، وأبو حيان في البحر 8 / 487 إلى أبي رجاء والأعمش وابن وثاب وطلحة أيضا . ( 11 ) معاني الأخفش : 20 / 740 والحجة لابن خالويه : 374 والحجة لأبي زرعة 768 والكشف 385 .