( " ما " ) « 1 » في موضع " من " ، أي : ومن ولد ، لأنه أقسم بآدم وولده « 2 » . وروي عن مجاهد أنه قال : وَما بَناها : اللّه جل وعز [ بنى ] « 3 » السماء « 4 » . وقال المبرد : " [ ما ] " « 5 » والفعل : مصدر ، أي : والسماء [ وبنائها ] « 6 » ، ومثله في الاختلاف والتقدير : وَالْأَرْضِ وَما طَحاها . ( ومعنى ) « 7 » : وَما طَحاها : بسطها يمينا وشمالا ومن كل جانب . وقال ابن عباس ) « 8 » : " وما خلق فيها " « 9 » ، " فما " - على هذا - على وجهها ، ليست بمعنى " من " ، ولا [ هي ] « 10 » - مع الفعل - مصدر ، بل بمعنى : " الذي " . وقال مجاهد : طَحاها " دحاها " « 11 » . وقال ابن زيد وأبو صالح : طَحاها " بسطها " « 12 » . وعن ابن عباس أيضا :

--> ( 1 ) ساقط من أ . ( 2 ) انظر جامع البيان 30 / 209 . وانظر نحوه في مجاز أبي عبيدة 2 / 300 . ( 3 ) م : بنا ، أ : بناء . ( 4 ) انظر جامع البيان 30 / 209 وتفسير ابن كثير 4 / 551 . ( 5 ) ساقط من م . ( 6 ) م : وما بناها . وانظر المقتضب 1 / 42 وتفسير القرطبي 19 / 74 . ( 7 ) أ : معنى . ( 8 ) ما بين قوسين ( ومعنى - ابن عباس ) ساقط من ث . ( 9 ) انظر جامع البيان 30 / 209 وتفسير ابن كثير 4 / 531 . ( 10 ) م : في . ( 11 ) جامع البيان 30 / 209 وتفسير ابن كثير 4 / 551 . ( 12 ) انظر قول أبي صالح في تفسير الماوردي : 4 / 463 وقول ابن زيد وأبي صالح في تفسير الماوردي : 463 وقول ابن زيد في جامع البيان 30 / 209 وتفسير ابن كثير 4 / 551 حيث حكاه أيضا عن مجاهد وقتادة والضحاك والسدي والثوري ثم قال : " وهذا أشهر الأقوال ، وعليه الأكثر من المفسرين ، وهو المعروف عند أهل اللغة " .