هذا جواب القسم « 1 » والمعنى : لقد خلقنا ابن آدم من شدة [ وعناء ] « 2 » ونصب . قال قتادة : فِي كَبَدٍ : في مشقة لا تلقى ابن آدم إلا يكابد أمر الدنيا والآخرة « 3 » . قال الحسن : " لم يخلق اللّه خلقا يكابد « 4 » ما يكابد « 5 » ابن آدم وعن ابن عباس أيضا : ( في كبد ) : " في شدة معيشته وحمله وحياته ونبات أسنانه " « 6 » . وقال سفيان : فِي كَبَدٍ : خروج أسنانه « 7 » . وعن ابن عباس أيضا : فِي كَبَدٍ : في انتصابه ، خلق معتدل القامة منتصبا « 8 » . وعنه قال : خلق ابن آدم مستويا ، وخلق كل دابة على أربع « 9 » . وقال عبد اللّه بن شداد « 10 » : فِي كَبَدٍ : معتدل القامة « 11 » . وقاله أبو صالح . وقال الضحاك : فِي كَبَدٍ : " خلق منتصبا « 12 » على رجلين لم تخلق دابة على خلقه " « 13 » .

--> ( 1 ) انظر المصدر السابق ومعاني الزجاج 5 / 328 ، وكتاب اللامات للزجاجي : 85 . ( 2 ) م : وعناد . ث : وغناء . وانظر جامع البيان 30 / 196 . ( 3 ) انظر المصدر السابق . ( 4 ) ث : يكابر . ( 5 ) انظر جامع البيان 30 / 197 . ( 6 ) انظر المصدر السابق وتفسير ابن كثير 4 / 547 . ( 7 ) الذي في جامع البيان 30 / 197 ، أنه قول مجاهد فيما يرويه عنه سفيان . ( 8 ) انظر المصدر السابق حيث أخرجه أيضا عن عكرمة وإبراهيم ، وانظر المحرر 16 / 304 ، وزاد المسير 9 / 129 - 130 . ( 9 ) انظر الدر 8 / 520 . ( 10 ) هو أبو الوليد ، عبد اللّه بن شداد بن أسامة ، تابعي جليل ، ولد على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يدركه ، سمع عمر وعليا وروى عنه طاوس والشعبي ، قتل ليلة دجيل سنة 82 ه . انظر المحبر : 108 وتهذيب الأسماء 1 / 272 . ( 11 ) انظر جامع البيان 30 / 197 . ( 12 ) أ : منتصب . ( 13 ) المصدر السابق .