ثور « 1 » وأصحاب الرأي « 2 » ، ومضيّ عدتها عند مالك وأصحابه : أن ترى الدم من الحيضة الثالثة ، لأن الأقراء عنده الأطهار « 3 » ، وعند غيره : الحيض « 4 » . وأصل [ القرء ] « 5 » في اللغة : الوقت « 6 » . فهو يصلح للطهر والحيض « 7 » وقد مضى الكلام على الأقراء في سورة البقرة [ بأشبع ] « 8 » من هذا .

--> - برع في القراءات والفقه واللغة وغيرها ، سمع سفيان بن عيينة وابن مهدي ، وروى عنه ابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق الصاغاني . ( ت : 224 ه ) بمكة ، انظر : صفة الصفوة : 4 / 130 وتهذيب الأسماء 2 / 257 والغاية لابن الجزري 2 / 17 وطبقات الحفاظ : 179 . ( 1 ) انظر : الأحكام لابن الفرس 3 / 547 والمغني 8 / 241 . وأبو ثور هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان من أئمة الإسلام أخذ الفقه عن الشافعي ، وروى عنه أبو داود وابن ماجة ومسلم ( ت 240 ه ) . انظر : طبقات الشيرازي : 92 . وتذكرة الحفاظ 2 / 512 . ( 2 ) انظر : الأحكام للجصاص 3 / 452 . ( 3 ) انظر : الموطأ : 577 ، كتاب الطلاق باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق ، وطلاق الحائض . ( 4 ) هو قول أبي حنيفة والثوري والأوزاعي وابن أبي ليلى وجماعة ، وهو مروي عن علي وعمر وابن مسعود وأبي موسى الأشعري . وحكى الأثرم عن أحمد أنه قال : " الأكابر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقولون : الأقراء هي الحيض ، وحكى أيضا عن الشعبي أنه قول أحد عشر أو اثني عشر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وأما أحمد بن حنبل ، فاختلفت الرواية عنه ، فروي عنه أنه كان يقول : " إنها الأطهار ، ثم توقفت الآن من أجل قول ابن مسعود وعلي هو أنها الحيض " انظر : بداية المجتهد 2 / 67 . ( 5 ) م : الأقراء . ( 6 ) في اللسان ( قرأ ) " القرء : الوقت ، بالنصب " . ( 7 ) أ : وللحيض . وانظر : الحلية لابن فارس 183 - 186 والمفردات للراغب : 413 ( قرأ ) . ( 8 ) م ، ث : فاشبع ، وانظر : الجزء الأول من تفسير مكي : سورة الفاتحة والبقرة . تحقيق الأستاذ صالح زارة .