المرعى أحوى ، أي : أخضر ، فجعله غثاء ، أي : يبسا « 1 » . فيكون " أحوى " [ بمعنى : أخضر ، ( وهو [ حال ] « 2 » من المرعى « 3 » . وفي هذا تكلف لغير ضرورة تدعو إليه ) « 4 » . قال ابن عباس : غُثاءً أَحْوى « 5 » ، أي « 6 » : " هشيما متغيرا " « 7 » . وقيل : معناه : غثاء ، أي : يبسا تنسفه الرياح فيجري « 8 » به السيل [ فصار ] « 9 » غثاء للسيول بعد حضرته وغضارته ، هذا معنى قول مجاهد « 10 » وابن زيد « 11 » . وقال ( أبو ) « 12 » عبيدة : غُثاءً « 13 » أَحْوى ، أي : [ هيجه ] « 14 » حتى يبس فجعله

--> ( 1 ) أ : يابسا . ( 2 ) زيادة من أ . ( 3 ) هو قول الفراء في معانية 3 / 256 وحكاه الطبري في جامع البيان 30 / 153 عن " بعض أهل العلم بكلام العرب " ولم يسمه . ( 4 ) ما بين قوسين ( وهو حال - تدعو إليه ) كتبه الناسخ في أبين قوله : " بمعنى أخضر " وقوله : " والتقدير " . ( 5 ) ما بين معقوفتين [ بمعنى - أحوى ] ساقط من م . ( 6 ) أ : بمعنى . ( 7 ) جامع البيان 30 / 153 والدر 8 / 483 . ( 8 ) أ : فيجوز . ( 9 ) م : فصارت . ( 10 ) انظر : جامع البيان 30 / 153 . ( 11 ) انظر : المصدر السابق ( 12 ) ساقط من ث . ( 13 ) ( غثاء ) ساقط من أ . ( 14 ) م : هجه .