ولا يجيزه سيبويه إلا في : " ذهبت الشّام " ، سماعا . لا يجوز عنده : " ذهبت مصر " « 1 » . - ثم قال تعالى : إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ [ 27 ] . أي : ما هذا القرآن إلا ذكر وعظة للعالمين من الجن والإنس « 2 » . ثم بين لمن هو ذكر وعظة ، فأبدل من " العالمين " بدل البعض من الكل بإعادة الجار [ فقال ] « 3 » : - لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ [ 28 ] . أي : لمن شاء أن يتبع الحق . ( والمعنى : إن هذا القرآن إلّا ذكر لمن شاء منكم أن يتبع الحق ) « 4 » [ ويستقيم ] « 5 » عليه . - ثم قال تعالى : وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ [ 29 ] . أي : وما تشاءون - أيها الناس - / ، الاستقامة على الحق إلا أن يشاء اللّه ذلك لكم « 6 » .

--> ( 1 ) انظر : الكتاب 1 / 35 - 36 ، و 4 / 414 . وإعراب النحاس 5 / 164 قال : " وعلى هذا مذهب البصريين " . ( 2 ) انظر : جامع البيان 30 / 84 . ( 3 ) م : يقال . ( 4 ) ساقط من أ . ( 5 ) م : ويستقم . وانظر : جامع البيان 30 / 84 . ( 6 ) انظر : المصدر السابق .