وقال خالد بن معدّان « 1 » : هي في أهل التوحيد من أهل القبلة مثل قوله إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ * « 2 » ، وهذا التأويل يرده قوله بعد ذلك . إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً ( 27 ) وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً ( 28 ) « 3 » [ 27 - 28 ] . وليس هذه صفة الموحدين « 4 » . وقد روي عن مقاتل « 5 » أنه قال : إنها منسوخة ، نسختها « 6 » قوله : فَلَنْ نَزِيدَكُمْ « 7 » ( إِلَّا ) « 8 » عَذاباً « 9 » [ 30 ] . وهذا لا يكون فيه نسخ ، لأنه خبر ، والأخبار لا تنسخ « 10 » .

--> ( 1 ) هو خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي أبو عبد اللّه الحمصي ، من فقهاء الشام ، أدرك سبعين من الصحابة ، وروى عن معاذ وأبي ذر ( ت 104 ه ) انظر : تاريخ الثقات للعجلي : 142 وصفة الصفوة 4 / 215 . ( 2 ) هود : 108 ، وانظر : هذا القول في جامع البيان 30 / 12 . ( 3 ) بعد هذه العبارة قوله تعالى : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً [ 29 ] . ( 4 ) انظر : المحرر 16 / 211 حيث رد هذا القول أيضا . ( 5 ) هو مقاتل بن سليمان ، أبو الحسن الأزدي بالولاء ، البلخي ، من أعلام التفسير ، وكان متروك الحديث . روى عن الضحاك ومجاهد . وعنه عبد الرزاق وعلي بن الجعد ( ت : 150 ه ) . انظر : تهذيب الأسماء 2 / 111 والأعلام : 7 / 281 . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، ولعل الصواب : نسخها . ( 7 ) أ : فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ . ( 8 ) ساقط من أ . ( 9 ) انظر : جامع البيان 30 / 12 وتفسير القرطبي 19 / 179 حيث حكاه عن ابن زيد أيضا . ( 10 ) انظر : جامع البيان 30 / 12 . وانظر : رده أيضا في المحرر 16 / 211 والبحر 8 / 414 .