وقال مسروق : وَالْمُرْسَلاتِ : " الملائكة " « 1 » عُرْفاً أي : ترسل بالعرف . عن أبي صالح أيضا أنها " الرسل ، ترسل بالمعروف " « 2 » . وقيل : عُرْفاً أي : متتابعة كتتابع عرف « 3 » الفرس « 4 » . والتقدير على قول مسروق : ورب الملائكة التي أرسلت إلى الأنبياء بأمر اللّه ونهيه ( وذلك هو المعروف . وعلى قول أبي صالح : ورب الرسل التي أرسلت إلى الناس بأمر اللّه ونهيه ) « 5 » . ومن قال عُرْفاً متتابعة ( فتقديره : ورب الملائكة التي أرسلت إلى الأنبياء متتابعة ) « 6 » ورب الرسل الذين أرسلوا إلى الخلق متتابعين . وكذلك التقدير على قول ابن عباس ومن تبعه « 7 » : هي « 8 » الرياح « 9 » .

--> ( 1 ) جامع البيان 29 / 228 وأخرجه عن ابن مسعود أيضا وانظره في تفسير الماوردي 4 / 377 عن ابن مسعود وأبي هريرة . وهو قول ابن قتيبة في الغريب : 505 ( 2 ) جامع البيان 29 / 229 ، وانظر : المحرر 16 / 196 . ( 3 ) عرف الفرس والديك والدابة وغيرها : منبت الشعر والريش من العنق . . . والجمع أعراف وعروف ، والمعرفة ، بالفتح : منبت عرف الفرس من الناصية إلى المنسج . انظر : اللسان : ( عرف ) . ( 4 ) ذكره الطبري في جامع البيان 29 / 229 بنحوه عن صالح بن بريدة . ( 5 ) ما بين قوسين ( وذلك - ونهيه ) ساقط من أ . ( 6 ) ما بين قوسين ( فتقديره - متتابعة ) ساقط من أ . ( 7 ) أ ، ث : تابعه . ( 8 ) أ ، ث : أنها . ( 9 ) ث : الريح .