يعني : [ قدرها ] « 1 » الملائكة « 2 » [ الطائفون ] « 3 » بالآنية والأكواب . قال الحسن : " قدّرت [ لريّ ] « 4 » القوم . وهو قول قتادة وابن زيد ومجاهد « 5 » . وعن ابن عباس أن معناه ( وقدروها ) « 6 » على قدر الكف « 7 » . والمعنى : [ قدرها ] « 8 » لهم السقاة « 9 » الذين يطوفون عليهم بها ، فلذلك نسب إليهم . وقيل : معناه : وجدوها كذا ، فنسب الفعل إليهم لمناولتهم إياها لهم « 10 » . وقرأ الشعبي « 11 » وعبيد بن عمير « 12 » وابن أبزى « 13 » : " قدّروها تقديرا " - بضم

--> ( 1 ) م ، ب : قدروها . ( 2 ) أ ، ث : الملائكة لهم . ( 3 ) م : الطائعون ( 4 ) م : لرأي . أ : لديّ . ( 5 ) جامع البيان 29 / 217 وأخرجه بنحوه أيضا عن سعيد بن جبير . وما في المتن هو لفظ الحسن وعن آخرين بمعناه . ( 6 ) مخروم في أ . ( 7 ) انظر : جامع البيان 29 / 217 وبنحوه عن الربيع بن أنس في تفسير الرازي 30 / 250 . ( 8 ) م : قدروها ، أ : قدرتها . ( 9 ) ث : الساقاة . ( 10 ) انظر : تفسير الرازي 30 / 250 والقرطبي 19 / 141 . ( 11 ) انظر : جامع البيان 29 / 217 والمحرر 16 / 190 . ( 12 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 101 - 102 وفيه وفي البحر 8 / 397 " عبد اللّه بن عبيد بن عمير " وتفسير القرطبي 19 / 141 وفيه : " عبيد بن عمير " وذكر القرطبي هذه القراءة أيضا عن ابن سيرين ، ثم نقل عن المهدوي أنه ذكرها عن علي وابن عباس . وفي المحرر 16 / 190 هي قراءة الجحدري وقتادة أيضا ، وفي زاد المسير 8 / 437 هي أيضا قراءة أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمران وابن يعمر . وزاد في البحر 8 / 397 أنها قراءة زيد بن علي وأبي حيوة وعباس عن أبان والأصمعي عن أبي عمرو ، وابن عبد الخالق عن يعقوب . ( 13 ) انظر : المحرر 16 / 190 والبحر 8 / 397 ، وابن أبزى هو : عبد الرحمن بن أبزى الكوفي مولى -