قال مجاهد : كانَ مِزاجُها كافُوراً تمزج ( به ) « 1 » . قال قتادة : " قوم تمزج لهم بالكافور وتختم ( لهم ) « 2 » بالمسك " « 3 » . - ( وقوله : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ . . . [ 6 ] . أي : يشربها « 4 » . وقيل : التقدير : يروي بها عباد « 5 » اللّه الذين يدخلهم جنته « 6 » . وقيل : يعني بعباد اللّه : الأبرار خاصة الذين تقدم ذكرهم . دليله قوله : عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ « 7 » ، وهم الأبرار تمزج لهم بالكافور وتختم بالمسك ) « 8 » . - ثم قال : يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً [ 6 ] .

--> - ابن عمر . قال : هذا حديث إسناده صحيح وقد روي عن ابن عمر من غير وجه . وأخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب ، باب فضل صلة أصدقاء الأب والام ونحوهما ( شرح النووي على مسلم : 16 / 109 ] وفي بعض ألفاظه : " أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه " . وفي آخر كلفظ الترمذي إلا أنه قال في آخره : " . . . ود أبيه بعد أن يولي الحديث " . وله قصه . وانظر : مصابيح السنة 3 / 350 وجامع الأصول 1 / 409 . ( 1 ) ساقط من أ . وانظر : جامع البيان 29 / 207 والدر 8 / 369 ، والكلام هنا مما كان ينبغي أن يقدم فأخره . ( 2 ) ساقط من أ . ( 3 ) انظر : معاني الفراء 3 / 215 . ( 4 ) ث : يشرب بها . ( 5 ) في معاني الفراء 3 / 215 : " يشرب بها ويشربها سواء في المعنى . . . وكأن يَشْرَبُ بِها يروى بها وينقع " وانظر : جامع البيان 29 / 207 وإعراب النحاس 5 / 98 وتفسير القرطبي 19 / 126 . ( 6 ) ث : يدخلهم اللّه جنته . ( 7 ) المطففين : 28 . ( 8 ) ما بين قوسين ( وقوله ( عينا . . . وتختم بالمسك ) ساقط من " أ " .