الخطاب رضي اللّه عنه : هو غلّة « 1 » شهر [ بشهر ] « 2 » . - ثم قال تعالى : وَبَنِينَ شُهُوداً [ 13 ] . أي : وجعلت له بنين شهودا ، أي : [ حضورا ] « 3 » . روي أنه كان له عشرة من الولد . وقد قاله / مجاهد « 4 » وغيره . وروي « 5 » أنه ما زاد بعد نزول هذه الآية إلا [ ارتكاسا ] « 6 » في ماله وولده ونفسه . - ثم قال : وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً [ 14 ] . أي : بسطت له في العيش بسطا . قاله سفيان « 7 » . وقال مجاهد : " من المال والولد " « 8 » . - ثم قال : ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( 15 ) كَلَّا . . . [ 15 - 16 ] . ثم يأمل أن أزيده من المال والولد على ما أعطيته . كَلَّا : أي : ليس الأمر

--> ( 1 ) " الغلّة : الدّخل من كراء دار وأجر غلام وفائدة أرض " اللسان ( غلل ) . ( 2 ) م : يشهر . وانظر : جامع البيان 29 / 153 . وأخرجه أيضا عن عطاء ، والدر 8 / 330 . ( 3 ) م : حظورا . ( 4 ) انظر : جامع البيان 29 / 154 والمحرر 16 / 158 حيث حكاه أيضا عن قتادة ، وهو قول ابن عباس في تفسير ابن كثير 4 / 471 . ( 5 ) أ : ويروى . ( 6 ) كتبت في م هكذا : ارتكاسا . وهي بذلك - كما هو خط هذه النسخة - تدل على أنها نون . والمعنى صحيح أيضا على أن تكون متصلة بالتاء . أي : انتكاسا من النكس ، وهو " قلب الشيء على رأسه . . . يقال : نكس رأسه : إذا طأطأه من ذلّ " اللسان ( نكس ) . و " الإرتكاس : الارتداد . يقال : ركست الشيء وأركسته إذا رددته ورجعته " اللسان ( ركس ) . ( 7 ) انظر : جامع البيان 29 / 154 . ( 8 ) المصدر السابق والدر 8 / 329 .