أي : وقال بعضهم لبعض : لا تذرن « 1 » عبادة آلهتكم [ لقول ] « 2 » نوح وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً ( 23 ) وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ( 24 ) [ 23 - 24 ] . [ " هذه أسماء أصنام كانوا يعبدونها : أما ودّ ، فكانت لكلب « 3 » بدومة الجندل ، وأما سواع فكانت لهذيل « 4 » ، وأما يغوث فكانت لمراد « 5 » ثم لبني غطيف « 6 » ( بالجرف ) « 7 » عند سبأ ، وأما يعوق فكانت لهمدان « 8 » ، وأما نسر فكانت لحمير ، لآل ذي الكلاع " ] « 9 » .

--> ( 1 ) أ : لا تذر . ( 2 ) م : لقوم . ( 3 ) كلب بن وبرة بن تغلب : بطن من قضاعة ، من القحطانية ، وبنو كلب بن وبرة ، كانوا ينزلون دومة الجندل وتبوك ، وأطراف الشام ، ونزل خلق عظيم على خليج القسطنطينية انظر : نهاية الأرب : 408 والفتح 8 / 668 ، ومعجم قبائل العرب : 3 / 991 . ( 4 ) هذيل بن مدركة بن إلياس من العدنانية ، كانت ديارهم بالسروات بناحية الطائف . انظر : نهاية الأرب : 435 والفتح 8 / 668 ، ومعجم قبائل العرب 3 / 1213 . ( 5 ) مراد بن مذحج ، من القحطانية ، كانت بلادهم إلى جانب زبيد من بلاد اليمن . انظر : المصادر السابقة على التوالي : 416 ، 8 / 668 ، 3 / 1066 . ( 6 ) غطيف بن عبد اللّه من ناحية مراد من كهلان من القحطانية : انظر : نهاية الأرب 388 ، ومعجم قبائل العرب 3 / 889 . ( 7 ) أ : بالجرف . والجرف ، بضم الجيم ، موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام ، انظر : معجم البلدان 2 / 128 ، والروض المعطار : 159 . ( 8 ) همدان بن مالك بن زيد : بطن من كهلان من القحطانية كانوا في شرق اليمن : انظر : نهاية الأرب : 438 ، والفتح 8 / 669 ، وعجم قبائل العرب 3 / 1224 . ( 9 ) ما ين معقوفتين [ هذه - الكلاع ] ساقط من ث ، م . وهذا المعنى الذي أورده مكي هنا قد ورد عن ابن عباس في صحيح البخاري في كتاب التفسير ، سورة نوح ، ( الفتح 8 / 667 ) بلفظه . وذو الكلاع بطن من حمير من القحطانية : انظر : معجم قبائل العرب 3 / 990 .