الكافرين " ) « 1 » . وقال الفراء : التقدير : بعذاب للكافرين واقع ، ولا يجوز عندهم تعلق " للكافرين " ب " واقع " « 2 » . وقال الحسن : أنزل اللّه جل وعز سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ فقالوا : لمن هو ؟ وعلى من يقع ؟ فأنزل اللّه : لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ « 3 » ، فهذا يدل ( على ) « 4 » تعلق اللام ب " واقع " . فأما الباء في بِعَذابٍ فإن المبرد يقول : هي متعلقة بالمصدر الذي دلّ عليه الفعل . وقال غيره : هي زائدة بمنزلة قوله وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ « 5 » . والباء - في قول من جعله من السؤال - بمعنى " عن " ، وهو قول الحسن « 6 » ، وقاله من أهل اللغة ابن السّكّيت « 7 » .

--> - كعب هو ابن قيس بن عبيد ، أبو الطفيل ، الصحابي الجليل ، شهد العقبة الثانية ، وبدرا ، وكان من فقهاء الصحابة وأقرأهم لكتاب اللّه تعالى ، روى عنه عبادة بن الصامت وابن عباس ، توفي في خلافة عمر . انظر : المعبّر : 286 ، والاستيعاب 1 / 65 ، والغاية لابن الجزري 1 / 31 . ( 1 ) ما بين قوسين ( وروى عروة - على الكافرين ) ساقط من ث . ( 2 ) انظر : معاني الفراء : 3 / 183 . ( 3 ) انظر : الدر 8 / 278 . ( 4 ) ساقط من ث . ( 5 ) الحج : 23 . ( 6 ) انظر : تفسير الرازي 30 / 121 . ( 7 ) هو يعقوب بن إسحاق ، أبو يوسف ، المعروف بابن السّكّيت ، من أئمة النحو واللغة والأدب ، ثقة متدين ، أخذ عن الفراء وابن الأعرابي . من مصنفاته : إصلاح المنطق ( مطبوع ) ، قتله المتوكل سنة 243 ه وقيل 244 ه : انظر : البلغة للفيروز أبادي : 288 - وبغية الوعاة : 2 / 349 .