جل ذكره لمشركي قريش . - ثم قال : وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ [ 42 ] . أي : وليس هذا القرآن بقول كاهن فيقولون « 1 » هو من سجع الكهان ، قليلا ما يعتبرون و [ يذكرون ] « 2 » به . - ثم قال : تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [ 43 ] . أي : هو تنزيل من رب العالمين تنزل به جبريل على محمد عليه السّلام « 3 » . وقيل : التقدير : لكنه تنزيل من رب العالمين « 4 » . - ثم قال تعالى : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ « 5 » [ 44 ] . أي : لو قال محمد من عند نفسه بعض ما جاءكم به وتخرّص « 6 » علينا . لَأَخَذْنا « 7 » مِنْهُ بِالْيَمِينِ [ 45 ] . قال ابن عباس : باليمين : بالقوة « 8 » . ( وقيل باليمين ) « 9 » : باليد اليمنى ، أي : كنا

--> ( 1 ) أ : فيقول . ( 2 ) أ ، م : تذكرون . ( 3 ) أ : جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم على محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 4 ) هو قول الطبري 29 / 66 . ( 5 ) " الجمع : أقوال ، و " أقاويل " : جمع الجمع " اللسان : ( قول ) . ( 6 ) يقال : " خرص يخرص ، بالضم ، خرصا وتخرّص أي : كذب ، ورجل خراص ، كذّاب " . اللسان : ( خرص ) . ( 7 ) أ : الاخذنا . ( 8 ) انظر : المشكل لابن قتيبة : 154 . ( 9 ) ساقط من أ .