وذلك إذا خسف « 1 » . وكلّ شيء أسود فهو « 2 » غسق « 3 » . قال « 4 » الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة : الغاسق الليل « 5 » . قال الحسن : إِذا وَقَبَ : إذا دخل على الناس « 6 » . قال عكرمة : تجلى فيه عفاريت الجنّ . ثم قال تعالى : وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ أي : من « 7 » شرّ السواحر [ اللاتي ] « 8 » ينفثن في الخيط حين [ يرقين ] « 9 » عليها . قال ابن عباس : هو ( ما ) « 10 » خلط السحر من الرّقى « 11 » . قال « 12 » مجاهد : هو " الرّقى في عقد الخيط " « 13 » . وقال مجاهد « 14 » : هو نفث " السواحر في العقد " « 15 » .

--> ( 1 ) انظر : بمعناه في الغريب لابن قتيبة 543 ، وبلفظه في تفسير القرطبي 20 / 257 . ( 2 ) أ : فقد . وهو صحيح أيضا وتكون الجملة : " وكل شيء أسود فقد غسق " . ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 20 / 257 وفيه : " وكلّ شيء أسود فهو غسق " . ( 4 ) أ : وقال . ( 5 ) انظر : قول الحسن ومجاهد في المحرر 16 / 385 وزاد المسير 9 / 274 ، وقول قتادة في جامع البيان 30 / 257 ولم أجده عن عكرمة ، وانظر : تفسير ابن كثير 4 / 613 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 352 وفيه : " إذا جاء " . ( 7 ) أ : ومن . ( 8 ) أ : اللواتي . م : التي . ( 9 ) م : يوفين . وانظر : جامع البيان 30 / 353 . ( 10 ) ساقط من أ . ( 11 ) أ : بالرقى . وانظر : جامع البيان 30 / 353 . ( 12 ) أ : وقال . ( 13 ) المصدر السابق . ( 14 ) أ : ابن زيد . ( 15 ) الذي في جامع البيان 30 / 353 أنه قول ابن زيد ، ولم أجده عن مجاهد .