الشتاء والصيف . فلم تكن لهم رحلة ( في ) « 1 » شتاء ولا صيف ، فأطعمهم « 2 » اللّه جل وعز [ بعد ذلك ] « 3 » من جوع وآمنهم من خوف ، [ فألفوا ] « 4 » الرحلة ، فكانوا إذا شاؤوا [ ارتحلوا ] « 5 » وإذا شاؤوا أقاموا . فكان ذلك من نعمة اللّه عليهم « 6 » . قال عكرمة : كانت قريش قد ألفوا بصرى واليمن ، يختلفون إلى هذا في الشتاء ، وإلى هذه في « 7 » الصيف ، قال : فقوله : فَلْيَعْبُدُوا « 8 » رب هذا البيت ، أمرهم أن يقيموا [ بمكة ] « 9 » . قال الضحاك : كانوا ألفوا « 10 » الارتحال في الغيظ « 11 » والشتاء : إلى الشام في الغيظ « 12 » ، وإلى اليمن في الشتا . وهذا قول ابن زيد أيضا « 13 » . وقال ابن عباس : " كانوا يشتون بمكة ، [ ويصيفون ] « 14 » بالطائف " « 15 » .

--> ( 1 ) ساقط من أ . ( 2 ) ث : فامنعهم . ( 3 ) زيادة من أ ، ث . ( 4 ) م : فالغوا ، ث : فالقوا . ( 5 ) م : ارحلوا ، ث : أن ترحلوا . ( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 307 والدر 8 / 637 . ( 7 ) ساقط من ث . ( 8 ) ساقط من ث . ( 9 ) ث ، م : مكة . ( 10 ) ث : الفراء . ( 11 ) في جامع البيان 30 / 306 . " القيظ " وكلاهما صحيح . انظر : اللسان : ( غيظ ) . ( 12 ) ث : القيظ . ( 13 ) انظر : جامع البيان 30 / 307 والدر 8 / 637 . ( 14 ) م : ويصفون . ( 15 ) جامع البيان 30 / 308 والدر 8 / 635 .