قالوا يا نبي اللّه وإن كانت لكافية ، قال قد ضربت بالماء ضربتين ليستمتع بها بنو أدم ويدنو منها « 1 » . ثم قال : وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ قال ابن عباس للمقوين : للمسافرين « 2 » وقال مجاهد : للمقوين : للمستمعين بها من الحاضر والمسافر « 3 » . وقال ابن زيد للمقوين : للجائعين « 4 » . والعرب تقول أقويت منه كذا وكذا : ( أكلت منه كذا وكذا ) « 5 » ، وأصله من أقوت الدار إذا خلت من أهلها « 6 » ، ( ويقال أقوى إذا نزل بالقواء في الأرض الخالية « 7 » « 8 » . وقال ابن زيد المقوي : الذي لا زاد ولا مال معه « 9 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري - كتاب بدء الخلق - باب : صفة النار وأنها مخلوقة 4 / 90 ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب : في شدة حر نار جهنم 17 / 179 ، والموطأ 2 / 832 في صفة جهنم . والدارمي - كتاب الرقائق - باب : في قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ناركم هذه جزء من كذا جزءا 2 / 340 . والسيوطي في الجامع الصغير 1 / 384 . ( 2 ) انظر : معاني الأخفش 2 / 703 ، وجامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 ، وابن كثير 4 / 298 ، والدر المنثور 8 / 24 ، وتفسير الغريب 451 . ( 3 ) انظر : العمدة 299 ، وتفسير مجاهد 645 ، وجامع البيان ، وتفسير القرطبي 17 / 222 ، وزاد وابن كثير 4 / 298 ، والدر المنثور 8 / 24 . ( 4 ) انظر : العمدة 299 ، وجامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 وتفسير القرطبي 17 / 222 ، وزاد المسير 8 / 150 . ( 5 ) ساقط من ع . ( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 . ( 7 ) ع : ( ويقال أقر الرجل إذا نزل بالقراء وهي الأرض الخالية ) . ( 8 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 343 ، والصحاح 6 / 246 ، واللسان 3 / 197 . وتاج العروس مادة " قوي " 10 / 307 ، وتفسير الغريب 451 . ( 9 ) انظر : غريب القرآن وتفسيره 176 .