وقال الليث بن أبي « 1 » سليمان بلغني أن الحور العين خلقن من الزعفران ، وكذلك روى ليث عن مجاهد « 2 » وعن مجاهد أيضا أنه إنما سمين حورا ( لأنهن يحار ) « 3 » فيهن الطرف « 4 » . ثم قال : لا يَسْمَعُونَ فِيها « 5 » [ 27 ] أي : في الجنة لَغْواً وَلا تَأْثِيماً أي : لا يسمعون في الجنة باطلا من القول ، وليس فيها ما يؤثمهم « 6 » . / وقيل اللغو : ما يلغى « 7 » . ثم قال : إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً [ 28 ] أي : لا يسمعون فيه ما يكرهون ، إنما يسمعون أسلم مما تكره . وقيل المعنى إلا قيلا يسلم فيه من الإثم . ثم قال : وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ [ 29 ] ( أي ما ذا لهم من النعيم ، وفي الكلام معنى التعجب يعجب اللّه عزّ وجل « 8 » نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » ما أعده لهم من الفضل ، وأصحاب اليمين ) « 10 » هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين يوم القيامة ، والجنة عن يمين الخلق ، والنار عن يسارهم .

--> ( 1 ) هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهدي مولاهم ، أبو الحارث ، شيخ مصر وفقيهما ، روى عن عطاء ونافع والزهري وخلق ، وروى عنه ابن المبارك وابن وهب ( ت 175 ه ) . انظر : عنه حلية الأولياء 7 / 270 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 224 ، وتقريب التهذيب 2 / 138 ، وطبقات القراء 2 / 34 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 102 . ( 3 ) ج : لأنه يحور " وفي ع : " لأنه يحار " . ( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 102 ، والدر المنثور 8 / 11 . ( 5 ) ساقط من ع ، ج . ( 6 ) ع : " يرثهم " : وهو تحريف . ( 7 ) انظر : العمدة 297 . ( 8 ) ساقط من ج . ( 9 ) ساقط من ج . ( 10 ) ساقط من ع .