كالعاقبة « 1 » . ويجوز أن يكون نعتا كأنه قال : جماعة كاذبة . ثم قال : خافِضَةٌ رافِعَةٌ [ 3 ] . قال عبد اللّه بن « 2 » سراقة خفت أعداء اللّه إلى النار ورفعت أولياء اللّه إلى الجنة « 3 » . قال قتادة : تخللت كل سهل وجبل حتى أسمعت « 4 » القريب والبعيد ، ثم رفعت أقواما في كرامة اللّه جل ثناؤه ، وخفضت أقواما في عذاب اللّه سبحانه « 5 » . وقال عكرمة والضحاك خفضت فأسمعت الأدنى ، ورفعت فأسمعه الأقصى فكان القريب والبعيد من اللّه سبحانه « 6 » سواء « 7 » . / وقال ابن عباس أسمعت القريب والبعيد « 8 » . وقيل المعنى أنها تخفض أقواما كانوا في الدنيا مرتفعين ، وترفع أقواما كانوا في

--> ( 1 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 322 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1202 . ( 2 ) عبد اللّه سراقة ، الأزدي ، البصري ، وثقة العجلي ، وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة ، من الثالثة . انظر : تقريب الهذيب 1 / 418 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وزاد المسير 8 / 131 ، وابن كثير 4 / 283 ، والدر المنثور 8 / 4 ، وتفسير الغريب 445 . ( 4 ) ح : " سمعت " . ( 5 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب النحاس 4 / 322 ، وزاد المسير 8 / 132 ، وتفسير القرطبي 17 / 195 ، والدر المنثور 8 / 4 . ( 6 ) ساقط من ع . ( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب النحاس 4 / 322 ، وابن كثير 4 / 283 ، والدر المنثور 8 / 4 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب القرطبي 17 / 195 .