جان ، وقد تقدم الاختلاف « 1 » فيه . ثم قال مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ [ 75 ] « 2 » أي : يتكئ هؤلاء أصحاب الجنتين الثانيتين على رفرف « 3 » خضر ( وعبقري حسان ) وهي رياض الجنة جمع رفرفة قاله مجاهد وابن جبير « 4 » . وقال ابن عباس عن المحابس ، وهو قول قتادة والضحاك وابن زيد « 5 » . وقال الحسن هي البسط « 6 » . وقيل هي المرافق « 7 » . روى « 8 » قتادة عن الحسن أيضا قال هي مرافق خضر « 9 » ، وهو مشتق من رفّ يرفّ : إذا أرتفع . والعبقري الطنافس « 10 » . وعن مجاهد أنه الديباج وهو جمع ، / واحدته عبقرية « 11 » . وقال ابن عباس : العبقري الزرابي ، وهو قول قتادة « 12 » . وقال ابن جبير هي عتاق الزرابي « 13 » . وقال ابن

--> ( 1 ) ع : " يستهزي " وهو تحريف . ( 2 ) ع : " رياض " . ( 3 ) ساقط من ع . ( 4 ) انظر : تفسير مجاهد 639 ، ومعاني الفراء 3 / 120 ، وجامع البيان 27 / 94 والتفسير القيم 463 ، وتفسير القرطبي 17 / 190 ، وابن كثير 4 / 281 ، وتفسير الغريب 443 . ( 5 ) انظر : العمدة 294 وتفسير الغريب 444 ، وجامع البيان 27 / 95 وهو قول ابن عباس وقتادة في الدر المنثور 7 / 722 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، والتفسير القيم 163 والدر المنثور 7 / 722 . ( 7 ) وهو قول ابن كيسان في العمدة 294 ، وجامع البيان 27 / 95 وهو قوله الحسن في تفسير ابن كثير 4 / 281 . ( 8 ) ع : " رواه " . ( 9 ) ع : " خضرا " . وانظر : جامع البيان 27 / 95 . ( 10 ) انظر : العمدة نقلا عن الفراء 294 ، وتفسير الغريب 444 . ( 11 ) انظر : العمدة 294 ، وجامع البيان 27 / 95 ، وتفسير القرطبي 17 / 192 وابن كثير 4 / 181 . ( 12 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، وزاد المسير 1 / 128 ، وتفسير القرطبي 17 / 192 . وابن كثير 4 / 281 ، والدر المنثور 7 / 723 . ( 13 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، وابن كثير 4 / 281 .