وقال ابن زيد حسبانهما الدهر « 1 » والزمان ، لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدر أحد كيف يحسب « 2 » . وقال الضحاك معناه : يجريان بقدر « 3 » . وقال مجاهد : معناه : أنهما « 4 » يدوران في مثل قطب الرحا « 5 » . والحسبان مصدر حسبت الشيء حسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران « 6 » . وقيل الحسبان جمع حساب كشهاب وشهبان « 7 » . ثم قال : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ [ 4 ] النجم ما نجم من النبات وانبسط « 8 » على غير ساق ، مثل البقل وشبهه ، هذا قول ابن عباس وابن جبير وغيرهما ، والشجر ما قام على ساق « 9 » . وقال مجاهد : النجم نجم السماء ، وهو قول قتادة والحسن « 10 » . وقوله / يَسْجُدانِ يعني يسجد ظلهما ، وهو اختيار الطبري كما قال : وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ « 11 »

--> ( 1 ) ع : " الدهور " . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 ، والدر المنثور 7 / 691 . ( 4 ) ع : " إنما " . ( 5 ) ع : " الرحى " وانظر : تفسير مجاهد 636 ، وجامع البيان 27 / 68 ، تفسير القرطبي 17 / 153 والدر المنثور 7 / 691 . ( 6 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 153 ، ولسان العرب 1 / 630 ، وتاج العروس 1 / 210 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 . ( 8 ) ح : " وانبسطت " . ( 9 ) انظر : العمدة 291 ، ومعاني الفراء 3 / 112 ، والكامل للمبرد 2 / 46 وجامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 ، وابن كثير 4 / 271 الدر المنثور 7 / 692 ، وغريب القرآن وتفسيره 173 ، وتفسير الغريب 436 . ( 10 ) انظر : العمدة 291 وتفسير مجاهد 636 ، وجامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 154 ، وابن كثير 4 / 231 ، وهو قول مجاهد في الدر المنثور 7 / 692 . ( 11 ) الرعد : 16 .