به ، ولا تبكون لما فيه من الوعيد « 1 » لمن كفر به . وَأَنْتُمْ سامِدُونَ [ 60 ] أي : لا هون عما فيه من العبر والتذكر « 2 » « 3 » ، معرضون عن آياته ، والإيمان به يقال : سمد يسمد : إذا لها « 4 » . وروى شعبة « 5 » عن المغيرة عن إبراهيم وَأَنْتُمْ سامِدُونَ قال : القيام [ قبل الإمام ] « 6 » إلى الصلاة . وحكي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : أنه دخل الصلاة فرأى الناس قياما فقال ما لهم ، أو قال ما شأنهم سامدين « 7 » « 8 » . وقال ابن عباس : [ سامدون ] « 9 » هو الغناء ، وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا وهي لغة أهل اليمن من خيبر « 10 » يقولون : أسمد لنا ( أي : تغنى لنا ) « 11 » « 12 » .

--> ( 1 ) ح : " توعيد " . ( 2 ) ع : " الذكر " . ( 3 ) انظر : العمدة 288 ، ومجاز أبي عبيدة 2 / 239 ، وغريب القرآن وتفسيره 171 ، وتفسير الغريب 430 . ( 4 ) ح : " هوى " وهو تحريف ، وراجع اللسان " سمد " . ( 5 ) ح : " شعت " وهو تحريف . ( 6 ) ساقط من ح . ( 7 ) ح : " سامدون " . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 163 ، والدر المنثور 7 / 668 . ( 9 ) ساقط من ح . ( 10 ) ع : " حير " وهو تحريف . ( 11 ) ع : " أي تغزلنا " وهو تحريف . ( 12 ) قال صاحب اللسان مادة " سمد " : وروي عن ابن عباس أنه قال : السمود الغناء بلغة حمير ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا ، ويقال : أسمدينا أي ألهينا بالغناء . وراجع العمدة 288 ، وجامع البيان 27 / 48 ، وتفسير الغريب 430 ، والتفسير القيم 456 ، وابن كثير 4 / 267 ، والدر المنثور 7 / 667 .