قال ابن عباس الآية منسوخة لأن اللّه عزّ وجل « 1 » أنزل بعد ذلك وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ « 2 » فرفع اللّه الأبناء في درجات الآباء بعمل الآباء ، وهو اختيار الطبري « 3 » . وروى ابن عباس عن النبي / صلّى اللّه عليه وسلّم « 4 » أنه قال إن اللّه جل ذكره « 5 » ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته إن كان لم يبلغها بعمله لتقرّ بهم عينه « 6 » . وقال قوم : الآية محكمة ، ولا ينفع أحدا « 7 » عمل أحد لا من صدقة ولا من حج ولا صلاة ولا غير ذلك ، وقد أجمع العلماء أن الصلاة لا يجوز فيها أن يصلي أحد عن أحد « 8 » وقد أتت أخبار عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » في إجازة الحج عن الحي والميت والصيام عن الميت « 10 » والصدقة عن الميت .

--> ( 1 ) ساقط من ع . ( 2 ) الطور : آية 19 . ( 3 ) انظر : الإيضاح 423 ، والناسخ والمنسوخ 378 ، وجامع البيان 27 / 44 . وتفسير القرطبي 17 / 114 ، والدر المنثور 7 / 662 . ( 4 ) ع : " عليه السّلام " . ( 5 ) ع : " جل وعز " . ( 6 ) جاء في الدر المنثور 7 / 632 ، أخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : إن اللّه ليرفع ذرية المؤمن في الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقربهم عينه ، ثم قرأ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ الآية . ( 7 ) ح : " أحد " . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 114 . ( 9 ) ع : " عليه السّلام " . ( 10 ) ع : " المصدق " وهو تحريف .