وفيه العطف على المضمر المرفوع من غير تأكيد ، وهو قبيح عند البصريين « 1 » . [ لأن وهو بالأفق معطوف على المضمر في فاستوى وكان القياس عند البصريين ] « 2 » فاستوى هو ، وهو ، أي : جبريل والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » « 4 » . وقال الزجاج : الضمير لجبريل ، يعني الضمير « 5 » في فاستوى ، وضمير " هو " كلاهما لجبريل عليه السّلام ، فلا يلزم في هذا القول عطف على مضمر مرفوع لأن الضميرين « 6 » لواحد « 7 » . لكن يكون " وهو بالأفق الأعلى " جملة في موضع الحال من المضمر في " فاستوى " أي : استوى جبريل في حال كونه بالأفق الأعلى . والمعنى « 8 » : فاستوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته لأنه كان يتمثل للنبي « 9 » على « 10 » صورة رجل فأحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 11 » أن يراه على صورته ، فاستوى في أفق المشرق فملأ الأفق ، فالمعنى : فاستوى جبريل عليه السّلام « 12 » في الأفق الأعلى على صورته على قول الزجاج « 13 » ، وأكثر المفسرين عليه ، فالمضمر الذي هو في " استوى " لجبريل

--> ( 1 ) انظر : التبيان في إعراب القرآن 2 / 1184 ، والبحر المحيط 8 / 158 . ( 2 ) ساقط من ح . ( 3 ) ع : " عليهما السّلام " . ( 4 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 692 ، وتفسير القرطبي 17 / 85 ، والإملاء 2 / 130 . ( 5 ) ح : " المضمر " . ( 6 ) ع : " الضمر " . ( 7 ) انظر : معاني الزجاج 5 / 70 . ( 8 ) ع : " فالمعنى " . ( 9 ) ع : " صلّى اللّه عليه وسلّم " . ( 10 ) ع : " في " . ( 11 ) ساقط من ع . ( 12 ) ساقط من ع . ( 13 ) انظر : معاني الزجاج 5 / 70 ، وإعراب النحاس 4 / 266 .