بساتين ، و " حب « 1 » الحصيد " يعني الزرع من البر والشعير وسائر أنواع الحبوب . قال الفراء : الحصيد : هو إضافة « 2 » الشيء إلى نفسه ، لأن الحب هو الحصيد « 3 » . والتقدير عند البصريين ، وحب النبت الحصيد « 4 » . ثم قال : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ [ 10 ] أي : وأنبتنا النخل طوالا « 5 » ، وهي حال « 6 » مقدرة ، ونضيد بمعنى منضود أي : مكتنز منضم متراكب « 7 » . ثم قال : رِزْقاً لِلْعِبادِ [ 11 ] " رزقا " مصدر أو مفعول من أجله « 8 » . ثم قال : وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً أي : أحيينا بالمطر بلدة قد أجذبت وقحطت فلا نبات فيها . ثم قال : كَذلِكَ الْخُرُوجُ أي : كذلك تخرجون من قبوركم يبعث اللّه جل ذكره

--> ( 1 ) ح : " وجب " وهو تصحيف . ( 2 ) ع : " من أصناف " . ( 3 ) انظر : معاني الفراء 3 / 76 ، وإعراب النحاس 4 / 221 ، تفسير القرطبي 17 / 6 ، وتفسير الغريب 417 . ( 4 ) انظر : التبيان في إعراب القرآن 2 / 1174 ، وتفسير القرطبي 17 / 6 . ( 5 ) انظر : العمدة 279 ، ومجاز أبي عبيدة 2 / 223 ، وغريب القرآن وتفسيره 166 ، وتفسير الغريب 418 . ( 6 ) ع : " خال " وهو تحريف . ( 7 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 223 ، وإعراب النحاس 4 / 222 ، والكامل للمبرد 1 / 8 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1174 ، وتفسير الغريب 418 ، وغريب القرآن وتفسيره 166 . ( 8 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 683 ، وإعراب النحاس 4 / 222 ، والبيان في إعراب القرآن 2 / 385 ، والكشاف للزمخشري 4 / 381 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1174 ، والبحر المحيط 8 / 122 ، وإملاء ما منّ به الرحمن 2 / 127 .