بل مجنون . فليست أو للشك في هذا ، إنما هي ( بمعنى ) « 1 » بل وهو قول الفراء « 2 » . وروي عن ابن عباس ذلك « 3 » . وقال القتبي : أو بمعنى الواو « 4 » . وقال المبرد : أو على بابها . والمعنى : وأرسلناه إلى جماعة لو رأيتموهم لقلتم هم مائة ألف أو يزيدون على ذلك « 5 » . فخوطب العباد بما يعرفون . وقيل : أو على بابها لكنه بمنزلة قولك : جاءني زيد أو عمرو ، ( و ) « 6 » أنت تعرف من جاءك منهما إلا أنك أبهمت على المخاطب « 7 » . وقيل : " أو " للإباحة . [ 355 / 356 أ ] قال ابن عباس : / كانوا مائة ألف وثلاثين « 8 » ألفا « 9 » .

--> ( 1 ) ساقط من ( ب ) . ( 2 ) انظر : معاني الفراء 2 / 393 ، ومعاني الزجاج 4 / 314 ، والجامع للقرطبي 15 / 132 . ( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 13 / 259 . ( 4 ) انظر : تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 375 . ( 5 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 132 . ( 6 ) ساقط من ( ب ) . ( 7 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 132 . ( 8 ) ( ب ) : " ثلاثون " . ( 9 ) انظر : جامع البيان 23 / 104 ، والمحرر الوجيز 13 / 259 ، والجامع للقرطبي 15 / 132 ، وتفسير ابن كثير 4 / 23 ، وقصص الأنبياء لابن كثير 257 .