قال قتادة : لم يثن اللّه على أحد بالحلم غير إبراهيم وإسحاق « 1 » . وذكر ابن وهب عن عطاء بن أبي رباح : أن عبد اللّه بن عباس قال : المفدى إسماعيل « 2 » . وزعمت اليهود أنه إسحاق ، وكذبت اليهود « 3 » ، وقد ذكرنا الاختلاف في الذبيح بحجج كل فريق في كتاب مفرد فلم نعده هنا لطوله . قوله ( تعالى ذكره ) « 4 » : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ [ 102 ] إلى قوله : وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [ 107 ] . قال ابن عباس : السعي العمل « 5 » . وقال مجاهد : لما شب حتى أدرك سعيه سعي [ على ] « 6 » إبراهيم في العمل « 7 » . وقال قتادة : لما مشى مع إبراهيم « 8 » . وقال ابن زيد : السّعي هنا العبادة « 9 » .

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والدر المنثور 7 / 102 . ( 2 ) انظر : تفسير ابن كثير 4 / 18 . ( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 13 / 247 ، وتفسير ابن كثير 4 / 19 . ( 4 ) ساقط من ( ب ) . ( 5 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 147 ، والدر المنثور 7 / 103 . ( 6 ) غير واردة في مصادر قول مجاهد . ( 7 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 147 ، والدر المنثور 7 / 103 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والجامع للقرطبي 15 / 99 ، والدر المنثور 7 / 103 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 23 / 77 ، والمحرر الوجيز 13 / 247 ، والجامع للقرطبي 15 / 99 .