وقال قتادة : " فكهون " « 1 » معجبون « 2 » . قال ابن عباس : " فاكهون " فرحون « 3 » . وقال بعض أهل اللغة : الفاكه الكثير الفاكهة ، وكذلك تأمر ولاحم وشاحم إذا كثر ذلك عنده « 4 » . وقرأ طلحة بن مصرّف « 5 » : " فاكهين " بالنصب على الحال « 6 » ، وجعل في شغل الخبر . ثم قال : هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ يعني أزواجهم من أهل الجنة . وظلال جمع ظلّة كقلّة وقلال ، ويجوز أن يكون جمع ظل . ومن « 7 » قرأ " ظلل " « 8 » جعله أيضا جمع ظلّة « 9 » . كغرفة وغرف ، وظلمة وظلم ، وحلّة وحلل .

--> ( 1 ) ( ب ) : " فاكهون " . ( 2 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 44 ، وتفسير ابن كثير 3 / 376 ، والدر المنثور 7 / 64 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 23 / 19 ، والجامع للقرطبي 15 / 44 ، وتفسير ابن كثير 3 / 576 . ( 4 ) هو قول أبي معاذ النحوي في اللسان 13 / 523 ، والتاج 9 / 403 مادة " فكه " ، وقول أبي عبيدة والكسائي في الجامع القرطبي 15 / 44 . ( 5 ) تقدمت ترجمته . ( 6 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 44 . ( 7 ) ( ب ) : " حسن " . ( 8 ) قرأ حمزة والكسائي " ظلل " بضم الظاء من غير ألف . وقرأ الباقون بكسر الظاء وبألف بعد اللام . انظر : الحجة لأبي زرعة 601 والسبعة لابن مجاهد 542 ، والكشف لمكي 2 / 219 وسراج القارئ 332 ، وغيث النفع 333 . ( 9 ) انظر : الحجة لابن خالويه 299 .