وقرأ الحسن : " إنّهم " بالكسر على الاستئناف « 1 » . لا يَرْجِعُونَ : لا يعودون بعد موتهم وهلاكهم . قوله ( تعالى ذكره ) « 2 » : وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ [ 31 ] إلى قوله : فِي فَلَكٍ « 3 » يَسْبَحُونَ [ 39 ] . أي : الكل محضرون يوم القيامة . و " ما " زائدة عند أبي عبيدة ، والتقدير : وإن كل لجميع محضرون « 4 » . و " إن " مخففة من الثقيلة ، وكل مبتدأ ، ( والجميع ) « 5 » الخبر « 6 » . ويجوز / أن يكون جميع بدلا من ما ، أو نعتا لها ، والتقدير : وإن كل « 7 » لخلق أو [ 5 / 6 ب ] لبشر جميع ، وحسن كون " ما " لذلك لأن من يعقل وما لا يعقل أن يحضر يوم القيامة من بهيمة وإنسان .

--> ( 1 ) انظر : القطع والإئتناف 597 ، والمحرر الوجيز 13 / 198 ، والجامع للقرطبي 5 / 24 ، والبحر المحيط 7 / 334 . ( 2 ) ساقط من ( ب ) . ( 3 ) نفسه . ( 4 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 160 ، وفتح القدير 4 / 368 . ( 5 ) هكذا في ( أ ) ، وفي ( ب ) تأكلت . والصواب : " لما جميع " . ( 6 ) انظر : مشكل الإعراب لمكي 2 / 602 ، والبيان لابن الأنباري 2 / 294 ، والجامع للقرطبي 15 / 24 . ( 7 ) ( ب ) : " لكل " .