" ثلاث من فعلهنّ فقد أجرم : من اعتقد لواء في غير حقّ ، أو عقّ والديه ، أو مشى مع ظالم ينصره فقد أجرم ، يقول اللّه جلّ ذكره إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ « 1 » . ثم قال تعالى [ ذكره ] « 2 » : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ أي « 3 » التوراة . فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ أي : في شك من أنك لقيته أو تلقاه ليلة الإسراء ، قاله قتادة « 4 » . وبذلك أتى الخبر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » أنه لقيه ليلة الإسراء ، روى ابن عباس : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » / قال : " أريت ليلة أسري [ بي ] « 7 » موسى بن عمران رجلا آدم « 8 »

--> ( 1 ) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 93 ، وضعفه من حيث إسناده حيث قال : " إن في إسناده عبد العزيز بن عبيد اللّه بن حمزة ، وهو ضعيف " . وأورده علاء الدين علي المتقي في كنز العمال ( 43781 ) ، والطبري في جامع البيان 21 / 111 ، وابن كثير في تفسيره 3 / 463 ، والسيوطي في الدر المنثور 6 / 555 . ( 2 ) ساقط من ( ج ) . ( 3 ) ( أ ) : " أي في " . ( 4 ) انظر : جامع البيان 21 / 112 ، والجامع للقرطبي 14 / 108 ، وتفسير ابن كثير 3 / 464 . ( 5 ) ( ج ) " عليه السّلام " . ( 6 ) ساقط من ( ج ) . ( 7 ) مثبت في طرة ( ج ) . ( 8 ) الأدمة في الإبل : البياض مع سواد في المقلتين ، وهي في الناس السمرة الشديدة ، وقيل هو من أدمة الأرض وهو لونها ، وبه سمي آدم عليه السّلام . انظر : النهاية في غريب الحديث والأثر 1 / 32 ، ومفردات الراغب 14 ، ومادة " أدم " في اللسان 12 / 10 ، والقاموس المحيط 4 / 47 .